题南叔兄藏修阁息游观

中存外羽即藏修,夙寤晨兴此息游。

要把孟轲三勿看,更将夫子四於求。

颜渊陋巷乐何事,曾皙风雩咏不休。

此意斯须不容离,敢申郑义儆悠悠。

742

诗文译文

内心深藏修养之意,

早起宁静以此解闲。

要摒弃孟轲三个勿,

更要追随孔子四个求。

颜渊在狭巷中乐何事,

曾皙吟咏风雨不停。

此意必须不可离弃,

敢以郑义警示悠悠。

诗文赏析

这首诗以南叔兄藏修阁为题,表达了作者对修身养性的追求和对儒家学说的崇敬。

诗的前两句描述了作者清晨早起,静心修养,以此来放松自己。通过“内心深藏修养之意”和“早起宁静以此解闲”的表达,诗人展示了内心的宁静和对修身养性的追求。

接下来的两句中,作者提到了孟子和孔子。孟子是儒家学派的重要代表,他的教诲强调了做人的三个“勿”:不可不忧、不可不惧、不可不患。而孔子则提出了四个“求”:学而时习之、不亦说乎,有朋自远方来、不亦乐乎,三人行必有我师焉、择其善者而从之,敬鬼神而远之。这里作者呼吁自己要摒弃孟子的三个“勿”,更要追随孔子的四个“求”,以儒家的教诲为指导,做一个有修养的人。

第五、六句提到了颜渊和曾皙,他们都是孔子的学生和儒家学派的重要人物。颜渊在狭巷中仍能快乐,曾皙吟咏风雨也不停。这表达了他们对儒家学说的坚守和对学问的热爱。

最后两句表达了作者对这种追求的坚持,认为这种意志不可动摇,勇敢地倡导郑国的义务,警示世人应该保持儒家思想的悠远和深远。

总体而言,这首诗通过描述内心的修养和对儒家学说的赞美,表达了作者对高尚品德和精神追求的向往,同时也呼吁人们坚守儒家的伦理道德,以此引导社会风尚。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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778

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醉白堂,宋代,韩琦,

戆老新成池上堂,因忆乐天池上篇。乐天先识勇退早,凛凛万世清风传。

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池东无廪贮馀粟,池西无亭挥五弦。中无高桥跨三岛,下压鳌背浮清涟。

其间合奏散序者,童妓百指皆婵娟。平无三石展湘簟,静无双鹤翘丁仙。

雅无吴郡青版舫,游泛安便牢且坚。吾今谋退亦易足,池南大屋藏群编。

一车岂若万籍富,子孙得以精覃研。夹堂脩竹抱幽翠,森森拥槛竿逾千。

池中所出粗可爱,芡盘菱角红白莲。芍药多名来江都,牡丹绝艳移洛川。

及时花发池左右,香苞烂染朝霞鲜。戆老于此兴不浅,间会宾属陈芳筵。

妖妍姬侍目嘉卉,咿哑丝竹听流泉。宜城酿法亦云美,诗酒仅可追前贤。

狂吟气健薄霄汉,豪饮体放忘貂蝉。酒酣陶陶睡席上,醉乡何有但浩然。

人生所适贵自适,斯适岂异白乐天。未能得谢已知此,得谢吾乐知谁先。

972
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