翠竹不着花,凤雏长忍饥。未开凡霄翮,空把碧梧枝。
圣人奏云韶,祥凤一来仪。文章耀白日,众鸟莫敢窥。
郁抑不自言,凡鸟何由知。当看九千仞,飞出太平时。
翠竹不开花,凤凰幼雏长时间忍受饥饿。
凤凰的宝贵羽毛未能展开飞翅,空把碧梧枝。
圣人奏奏着美妙的乐曲,吉祥的凤凰现身。
文章辉映白日光芒,其他鸟儿都不敢窥视。
郁抑的心情无法言说,凡鸟如何能够理解。
看看那高达九千仞的高山,飞翔出太平盛世的时候。
这首诗描绘了一个凤凰与翠竹之间的对比,暗喻了作者自身的悲凉遭遇。翠竹没有开花,凤凰的幼雏长时间忍受饥饿,象征着事物尚未能达到顺利和繁荣的状态。凤凰未能展翅飞翔,只能抱着碧梧枝,显得无奈和困扰。然而,只有当圣人奏响美妙的乐曲时,吉祥的凤凰才会显现出来,文章的光辉才会耀照白日,其他鸟儿都不敢窥视。诗中透露出一种希望和期待,暗示着只有当社会达到太平盛世的时候,一切才会变得美好和繁荣。整首诗情意绵绵,将个人的悲凉与社会的荣辱巧妙地结合起来,给人以深思。
李群玉(808~862),字文山,唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”,旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才,他“居住沅湘,崇师屈宋”,诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽,才力遒健”。关于他的生平,据《全唐诗·李群玉小传》载,早年杜牧游澧时,劝他参加科举考试,并作诗《送李群玉赴举》,.但他“一上而止”。后来,宰相裴休视察湖南,郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴,远至辇下”,进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗,称赞“所进诗歌,异常高雅”,并赐以“锦彩器物”,“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里,死后追赐进士及第。
【中吕】朝天子 筝手爱卿丹,元代,张可久,
筝手爱卿
丹山凤鸣,黄云雁影,笙歌罢帘帏静。纤纤香玉扣红冰,一曲伊川令。院体琼琼,秋水盈盈,不由人不爱卿。有情,月明,酬我西湖兴。
水晶斗杯
小奴,捧出.照见纤纤玉。一方寒碧碾冰壶,印万斛葡萄绿。米老斟量,谪仙襟度,子不容范亚父。醉余,唤取,萧宾客题诗去。
读永嘉孝女丁氏卢氏传为赋
丁氏捕鱼,卢娘跨虎,千古伤心处。事亲尽孝死何如?庙貌临江渚。男子狂图,不养父母,反不如之二女。掩书,叹吁,归守先人墓。
题马昂夫《扣舷余韵》卷首
酒边,扣舷,一曲《凉州遍》。洞箫吹月镜中天,似写黄冈怨。自贬坡仙,风流不浅,鹤飞来又几年。题花锦笺,采莲画船,归赛西湖愿。
又成父弟往馀干谒赵叔遂至池阳庐陵谒二周先生长句送行,宋代,赵蕃,
归我山中未一年,两回题子送行篇。况今客路飞红叶,不比春风啼杜鹃。
东阁翘材嗟久阔,长沙夜席已喧传。子行历聘应兄问,并谢江东有二天。
奉和府公新作盆山激水若泉见招十二韵,宋代,刘敞,
谁谓山水秀,忽登君子堂。乃知仁智乐,不与冠盖妨。
浓霭万叠碧,悬流百寻长。列峰映落落,绕溜含苍苍。
气爽变衡霍,声幽激潇湘。意真景自远,趣逸累已忘。
鸣玉无时续,翠屏终日张。赏音得虚寂,寓兴成轩昂。
夙昔慕丘壑,迩来倦簪裳。欣符洗耳愿,遽有寻源狂。
纵目寄历览,挟琴写铿锵。但疑主人厌,应接殊未央。
酬彭法曹留题小山用次来韵,宋代,郭祥正,
读君小山诗,语势欲飞舞。乃知甘与贾,年少心则古。
又如东方生,用之必为虎。予方坐空谷,屏息避烦暑。
开缄揖清风,不觉生毛羽。携之出人间,瑶池赠王母。
和扬秀甫韵,宋代,袁甫,
天下大物山与泉,山泉为蒙义皎然。
坐对岩岩听潺潺,以兹名斋日周旋。
杨君作诗老更妍,解把山尔写天全。
山谷松梅咏坡仙,到今笔语带芳鲜。
松梅双清固堪怜,熟似山尔浩无边。
顾我蒙养铣弥坚,要参圣处力加鞭。
杨君一见出佳篇,古淡端如朱丝弦。
弦中传雅奏,难共俗人言。
我欲和君一两聊,山尔入梦且高眠。
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