仙掌

作者:陈普(宋代)

丹崖翠壁尽仙梯,不用囊中大药资。

成道无过是无欲,仙灵分晓示诸斯。

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诗文译文

丹崖翠壁上布满了通往仙界的梯子,不需要大量的财富就能达到。成为真仙并没有什么特别的要求,只是要无欲无求,仙灵的真谛在这里展现出来。

诗文简析

《仙掌》描绘了一幅仙境的画面,以及成仙的境界和方式。诗人通过丹崖和翠壁上的仙梯,表达了通往仙界的途径并不需要世俗的金钱和物质财富,而是需要心境的转变和内心的修炼。成为真仙并不是追逐功名利禄,而是要摒弃欲望,追求内心的净化和超脱,达到无欲无求的境界。

诗文赏析

这首诗词通过简洁明了的语言,描绘了一个仙境的景象,给人以清幽的感受。诗中的丹崖和翠壁形成了一道通向仙界的桥梁,象征着修炼者通过内心的净化和超脱,可以达到超越尘世的境界。诗人强调不需要囊中的大量财富,突出了修道的内在意义,即修炼者需要摆脱对物质的追求,追求内心的宁静和超脱。诗中的\"成道无过是无欲\"表达了修道者要达到无欲无求的心境,只有超越欲望才能接近仙灵的境界。最后一句\"仙灵分晓示诸斯\"则强调了诗人通过描写这幅仙境景象,向人们展示了修道的真谛和境界。

这首诗词通过简练的语言和形象的描绘,传达了修道者追求内心净化和超脱的境界,以及通向仙界的途径并不在于物质追求,而是在于内心的转变。它提醒人们要超越功名利禄的追求,追求内心的宁静和超脱,从而达到更高层次的境界。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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10

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77

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宿栖贤寺,宋代,郭祥正,

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23

长相思 其二

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意难平。恨难匀。泪点淋漓满素襟。佯言是酒痕。

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挽张知县词

作者:戴栩(宋代)

挽张知县词,宋代,戴栩,

卓绝为官事,碑铭字画深。

万钧持重力,一点觉圆心。

天地空轮迹,贤愚荒草林。

老来频阅世,有泪不沾襟。

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琼林宴恭和御制

琼林宴恭和御制,宋代,徐元杰,

丹墀密勿对尧言,忠款拳拳实恋轩。

帝学缉熙方显行,圣心左右已逢原。

光昭宝画敷明训,仪侈琼林匝异恩。

百拜赓歌天日皎,报君惟有此心存。

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书故三司副使陈公诗轴后

书故三司副使陈公诗轴后,宋代,任希夷,

如彼泉流必有源,陈家诗律自专门。

后山得法因监铁,不减唐朝杜审言。

19

江城子·五陵衣马恣轻肥

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江城子·五陵衣马恣轻肥,元代,赵雍,

五陵衣马恣轻肥。竞新奇。亦何为。混处贤愚,谁与辨雄雌。任尔刺天何足道,终不肯、羡群飞。燕山花落暮春时。杜鹃啼。劝谁归。耿耿孤忠,惟有此心知。天赋我才还有用,应不至,负心期。

53

峡山寺

峡山寺,明代,祝允明,

灵区苦不到,到亦苦诗难。景象绝闻见,怪神如等閒。

地将海作带,天借山为关。今日却堪恨,绿林栖近间。

30

踏莎行

踏莎行,清代,叶小鸾,

昨夜疏风,今朝细雨。做成满地和烟絮。花开若使不须春,年年何必春来住。

楼外莺飞,帘前燕乳。东君漫把韶光与。未知春去已多时,向人犹作愁春语。

99

题枯木图

题枯木图,明代,邹元标,

铁干铜柯耸碧霄,凌霜傲雪过前朝。生来不是墙头柳,耻向东风舞细腰。

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