贤者之孝二百四十首·卞壶子

作者:林同(宋代)

父虽得死所,儿岂望生存。

忠孝古难并,於今萃一门。

966

诗文译文

父虽得死所,儿岂望生存。

忠孝古难并,於今萃一门。

诗文简析

尽管父亲已经去世,儿子并不期望自己能够长生不死。

忠孝二者在古代很难兼得,但在今天却在一个家族中集聚。

诗文赏析

尽管父亲已经去世,儿子并不期望自己能够长生不死。

忠孝二者在古代很难兼得,但在今天却在一个家族中集聚。

这首诗词以卞壶子为题,通过描绘忠孝的主题,表达了作者对这种美德的赞美和思考。首句\"父虽得死所,儿岂望生存\",表明了儿子对父亲的深切怀念和对传统价值观的坚守。儿子并不奢望自己能够长生不死,而是愿意为了忠孝的道义奉献自己的生命。

第二句\"忠孝古难并,於今萃一门\",反映了忠孝二者在古代往往难以兼得的困境。然而,在当下,卞壶子所代表的这个家族却能够同时体现忠孝的价值观。这种家族的特殊凝聚力和伦理观念的传承,让人感叹忠孝美德在这个家族中得以集聚。

整首诗词通过简洁的语言和对忠孝价值观的崇高赞美,突出了作者对这种美德的认同和推崇。它反映了中国传统文化中对于忠孝的重视,并呼唤人们在现代社会中依然要坚守这一价值观。诗词的深意和,让人思考传统美德在当代社会中的意义和价值。

林同

(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。

其他诗经

过儿丘集

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荷锸村村遍,锄经迹已荒。古风谈父老,遗俗重书香。

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沁园春·黄河颂倚声广洋

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648

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702

金缕曲(贺赵松庐)

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岁事峥嵘甚。是当年、爆竹驱傩,插金幡胜。忽晓阑街儿童语,不为上元灯近。但笑拣、梅簪公鬓。莫恨青青如今白,愿年年、语取东君信。巾未堕,笑重整。
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柳梢青(乙巳二月西兴赠别)

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柳梢青(乙巳二月西兴赠别),宋代,陆游,

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884

丙午十月十三夜梦过一大冢傍人为余言此荆轲

作者:陆游(宋代)

丙午十月十三夜梦过一大冢傍人为余言此荆轲,宋代,陆游,

采药游名山,物外富真赏。

秋关策蹇驴,雪峡荡孤桨。

还乡忽十载,高兴寄遐想。

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827

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954

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书定林院窗,宋代,王安石,

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947

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作者:韦丹(唐代)

答澈公,唐代,韦丹,

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774

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上安禄山(禄山入洛阳,大雪盈尺,言上诗),唐代,卢言,

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724

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席上闻蝉,宋代,韩琦,

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430

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812

十二月十六日夜枕上闻雷已而大雪

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十二月十六日夜枕上闻雷已而大雪,宋代,张栻,

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江海空余梦,壶觞起自倾。

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827

南林张园

南林张园,宋代,赵孟坚,

凄凄寒菊委霜丛,丰有微吟腐叶蛩。

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793

梦中

作者:刘敞(宋代)

梦中,宋代,刘敞,

谁谓夏夜短,一夕梦九逝。梦中如平生,欢笑随母氏。

觉来拊形躯,独在人间世。上呼声连天,洒泣血满地。

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847

游四明山杖锡寺

游四明山杖锡寺,宋代,朱晞颜,

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905

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简茂枯林上人,宋代,朱晞颜,

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729

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挽司空申国吕公六首 其四,宋代,毕仲游,

岁月还箕尾,风云暗上台。定超三界外,元自九天来。

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597

赠林尚仁

赠林尚仁,宋代,陈必复,

溪边著吟屋,亦足老生涯。

洗砚浑池水,敲棋落案花。

客来多载酒,童去自煎茶。

爱尔丰标异,逢人满口夸。

648

句 其三

作者:李畋(宋代)

句 其三,宋代,李畋,

银山云出海,练水涧分冈。

580
古文诗经

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