父虽得死所,儿岂望生存。
忠孝古难并,於今萃一门。
父虽得死所,儿岂望生存。
忠孝古难并,於今萃一门。
尽管父亲已经去世,儿子并不期望自己能够长生不死。
忠孝二者在古代很难兼得,但在今天却在一个家族中集聚。
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尽管父亲已经去世,儿子并不期望自己能够长生不死。
忠孝二者在古代很难兼得,但在今天却在一个家族中集聚。
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这首诗词以卞壶子为题,通过描绘忠孝的主题,表达了作者对这种美德的赞美和思考。首句\"父虽得死所,儿岂望生存\",表明了儿子对父亲的深切怀念和对传统价值观的坚守。儿子并不奢望自己能够长生不死,而是愿意为了忠孝的道义奉献自己的生命。
第二句\"忠孝古难并,於今萃一门\",反映了忠孝二者在古代往往难以兼得的困境。然而,在当下,卞壶子所代表的这个家族却能够同时体现忠孝的价值观。这种家族的特殊凝聚力和伦理观念的传承,让人感叹忠孝美德在这个家族中得以集聚。
整首诗词通过简洁的语言和对忠孝价值观的崇高赞美,突出了作者对这种美德的认同和推崇。它反映了中国传统文化中对于忠孝的重视,并呼唤人们在现代社会中依然要坚守这一价值观。诗词的深意和,让人思考传统美德在当代社会中的意义和价值。
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
【双调】水仙子 相思,元代,刘庭信,
秋风飒飒撼苍梧,秋雨潇潇响翠竹,秋云黯黯迷烟树。三般儿一样苦,苦的
人魂魄全无。云结就心间愁闷。雨少似眼中泪珠,风做了口内长吁。
虾须帘控紫铜钩,凤髓茶闲碧玉瓯,龙涎香冷泥金兽。绕雕栏倚画楼,怕春
归绿惨红愁。雾丁香枝上,云淡淡桃花洞口,雨丝丝梅子墙头。
恨重叠,重叠恨,恨绵绵,恨满晚妆楼;愁积聚,积聚愁,愁切切,愁斟碧
玉瓯;懒梳妆,梳妆懒,懒设设,懒黄金兽。泪珠弹,弹珠泪,泪汪汪,汪汪
不住流;病身躯,身躯病,病恹恹,病在我心头。花见我,我见花,花应憔瘦;
月对咱,咱对月,月更害羞;与天说,说与天,天也还愁。
谒彰化孔子庙,清代,黄赞钧,
巍峨宫殿古时容,百代犹存学者宗。礼乐春秋循旧典,藻蘋笾豆荐新供。
丹青剥落尊严在,碑石模糊尘土封。惆怅庭前泮池水,绿阴空长昔年松。
宫阙秋深向晚开,我来庭外几徘徊。虫侵梁栋馀蚀迹,鸦集泮林罢培材。
鼓钟犹见衣冠盛,金碧何堪风雨摧。闻说集裘良不易,驱车欲去首重回。
拟古十九首 其十七,宋代,朱晞颜,
孟冬寒气至,草木多凋萎。抚景悲吊影,感妾芳妍时。
笑颦俱有情,入目分妍媸。以色事君子,色故宠即衰。
况当避妍初,会少多别离。久间不获写,梦寐或见之。
私衷苦未竟,晨色已熹微。愿逐塞上风,和寒入君衣。
大江东去 寿高伯川,元代,王旭,
月临南吕,正庭阶、开到尧*三叶。风露清明钟气质,诞作人间豪杰。器宇宏深,襟灵阔远,物我俱融彻。滔滔欲海,回头一棹超越。试看南墅开尊,西池垂钓,此个情怀别。记得婆娑亭上酒,还到寿君时节。我梦登天,群仙相对,曾写长生牒。见君姓字,分明非是虚说。
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