论修行,翁唤住,人须要开张。
推密妙,玄里细消详。
默真功永固,淳厚,实行堪当。
中宝,花馥郁,上下似银霜。
望哲觑,中一点,便是明光。
谁会、白黑青,赤兼黄。
脉俱通九转,搬运、透出昆罔。
头看,前琼蕊,合此满庭芳。
《满庭芳与战公望字复拆王字》是元代王哲创作的一首诗词。这首诗词探讨了修行的主题,通过对修行的思考和感悟,揭示了一种精神境界和修身养性的道理。
诗词以玄妙的语言表达了作者对修行的见解。作者通过称呼翁唤住,强调修行的重要性。他认为人们应该敞开心扉,推敲深奥而微妙的修行之道。默默地坚守真实的修行功夫,坚定而纯厚,实际行动也是令人称道的。其中的宝藏,花香四溢,如同银霜覆盖着上下。作者期待着哲人能够洞察其中的一点,那便是明亮的光芒。
诗词中出现的白、黑、青、赤、黄等色彩,象征着世间万物的多样性。这些色彩交织在一起,展示了修行的多种可能性。脉络相通的九转,象征着修行者在修身养性过程中的不断进步和转化,透出了昆仑山的神秘氛围。
诗词结尾处,作者描绘了满庭芳的景象,暗示着修行者通过悟道而得到的喜悦和满足。琼蕊盛开于前方,与此满庭芳相得益彰,象征着修行的美好成果。
这首诗词通过玄妙的意象和精湛的笔触,表达了作者对修行的思考和感悟。它强调了修行的重要性,以及通过默默坚持和实际行动来获得内在的光芒和满足感。同时,它也传递了一种对世界多样性的认知,以及修行者在成长过程中的不断转化和进步。整首诗词既有深邃的哲理,又有美丽的意象,给人以启迪和思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
【越调】凭阑人 湖上二首远,元代,张可久,
湖上二首
远水晴天明落霞,古岸渔村横钓槎。翠帘沽酒家,画桥吹柳花。
二客同游过虎溪,一径无尘穿翠微。寸心流水知,小窗明月归。
春夜
灯下愁春愁未醒,枕上吟诗吟未成。杏花残月明,竹根流水声。
春思三首
莺羽金衣舒晚风,燕嘴香泥沾乱红。翠帘花影重,五人春睡浓。
春柳长亭倾酒樽,秋菊东篱洒泪痕。思君不见君,倚门空闭门。
帘外轻寒归燕忙,桥下残红流水香。游人窥粉墙,玉骢嘶绿杨。
和曾无疑赠诗语及欧阳公事,宋代,杨万里,
乌帽红尘愧子陵,绿蓑青笠晚寻盟。三千里外还家后,七十二回看月生。
与子两人长对酌,笑渠万古浪垂名。醉翁若是真个醉,皂白何须镜样明。
闻刘彦说率友生过别业以诗寄之与彦说之约者皆当和此诗也,宋代,赵蕃,
柿栗当收穫稻终,驾言野适兴何穷。门生二子归来昼,张丈殷兄邻舍翁。
豆饭芋魁吾岂乏,鸡豚社酒岁仍丰。家山日日长牵念,何况传闻襆被同。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其二,宋代,韩驹,
还家傥无事,莫负故园春。衣锦儿嬉尔,从来笑买臣。
秋夜怀芑禅师,元代,揭汯,
商飙起西郊,摵摵振林木。玄鸟辞故垒,蟋蟀入墙屋。
云间出华月,照我樽中绿。引觞不能尽,弹琴讵成曲。
敢恨时物迁,只叹流景速。独羡清泉师,悠然在空谷。
鸡鸣天未曙,披衣候清旭。
中秋醉后偶作,元代,柯九思,
虞渊日沈群动息,露点苍苔鬼工泣。纤尘不染堪舆清,秋水无痕湛晴碧。
初若照胆镜,飞上天一璧。又如骊龙珠,跳出沧海窟。
冷光透体骨髓凝,灏气侵人毛发立。年年中秋事行理,孤馆残灯滞他邑。
今岁居贫家,此景颇自适。持杯向月月堕酒,举酒长吞月随入。
酒到胸中飞火车,月入诗肠□冰汁。眼花忽见仙人来,笑语欣然若相识。
长笛叫虚寒,馀响裂岩石。搔首于两间,今夕复何夕?
云中老桂飘古香,树影婆娑印蟾璧。天风忽吹散,人月两俱失。
玉山倒入无何乡,雄鸡声里东方白。
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