数百招提隐乱峰,苍茫岂复辨君钟。
春含未得黄鹂报,路转唯寻白鹿踪。
庵在月边长不锁,兴来天外忽相逢。
山人莫笑衣冠客,亦有鸿来待赁舂。
招提数百处隐匿于峰峦之间,
苍茫之中难以辨认君子的钟声。
春天含着尚未找到的黄鹂的报告,
道路转弯只寻找白鹿的踪迹。
庵堂在月光下长久不锁住,
激动之际突然相逢于天外。
山人们请不要嘲笑身着衣冠的客人,
他们也有鸿雁来访等待租借磨盘。
这首诗词描绘了一幅山水田园的景象,表达了诗人的情感和思考。
诗的前两句描述了山中的隐士们,他们隐居在峰峦之间,苍茫之中很难辨认他们的存在。这里的“君钟”可以理解为隐士的声望或者威望,隐士们隐藏在山中,不被世人所知。
接下来的两句描写了春天的景色,黄鹂的歌声如同春天的报告,但诗人却无法找到黄鹂的踪迹。这里的黄鹂可以理解为美好的事物或者幸福的象征,诗人渴望找到这种美好和幸福,但却无从寻觅。
第五、六句以庵堂和月边为背景,表达了诗人的思考和情感。庵堂不锁住,意味着隐士们的心灵是开放的,他们乐于接纳外界的一切。而天外的相逢,则象征着一种奇遇和缘分的降临,诗人在这个时刻感到特别的激动和喜悦。
最后两句可以理解为诗人在自嘲,山人们请不要笑话那些穿着衣冠的客人。他们也有鸿雁来访,等待着租借磨盘,这里的鸿雁和磨盘可以理解为好运和机遇。诗人希望表达出不同身份和角色的人们都有自己的机遇和幸福,不应该被轻视。
整首诗词结构简洁,用字简练,通过自然景物的描绘和隐喻的运用,表达了诗人对美好事物的追求和对人生的思考。同时,诗中还融入了一种隐者与世俗的对立与和谐的思想,传达了诗人对自由、开放和缘分的向往。
章安人,字公济。仁宗庆历六年进士。为密、和二州推官。诗为欧阳修所称。苏轼知杭州,蟠通判州事,与轼唱酬甚多。历知寿州卒。平生为诗数千篇,号《章安集》。
念奴娇(和耿时举赋雪韵),宋代,仲并,
江南春早,尚余寒门巷,杨花飘逐。一色初梅开尽也,不数芳园红绿。珍重骚人,幽怀分寄,高韵歌黄竹。六花羞避,满笺凌乱琼玉。
应念有客长安,履穿东郭,无与怜穷独。鼓棹前溪非兴尽,寒怯水栖岩宿。咫尺君家,瑶田无径,冰柱排银屋。瓮头春到,唤回晚梦清熟。
千秋岁(湖州暂来徐州重阳作),宋代,苏轼,
浅霜侵绿。发少仍新沐。冠直缝,巾横幅。美人怜我老,玉手簪黄菊。秋露重,真珠落袖沾余馥。
坐上人如玉。花映花奴肉。蜂蝶乱,飞相逐。明年人纵健,此会应难复。须细看,晚来月上和银烛。
洞仙歌(大德壬寅秋送刘春谷学正),宋代,刘埙,
津亭折柳,正秋光如画。绕路黄花拥朝马。叹市槐景淡,池藻波寒,分明是、三载春风难舍。
军峰天际碧,云隔空同,无奈相思月明夜。薇药早催人,应占先春,休如我、醉卧水边林下。待来岁、今时庆除书,绣锦映宫花,玉京随驾。
瑞鹤仙(寿),宋代,张元干,
喜西园放钥。对燕寝香润,棠阴寒薄。东风夜来恶。禁烟时天气,莺啼花落。新晴共约。怕韶光、容易过却。把铜壶、缓浮金杯,禊游行乐。
弦索。笙簧声里,还记兰房,正垂罗幕。初眠柳弱。梅如豆,玉如琢。向凤凰池上,鸳鸯影里,他年何啻紫橐。看流芳,继踵韦平,盛传巩洛。
钟山解讲诗,南北朝,萧统,
清宵出望园,诘晨届钟岭。轮动文学乘,笳鸣宾从静。
暾出岩隐光,月落林馀影。札纷八桂密,坡陁再城永。
伊予爱丘壑,登高至节景。迢递睹千室,迤逦观万顷。
即事已如斯,重兹游胜境。精理既已详,玄言亦兼逞。
方知蕙带人,嚣虚成易屏。眺瞻情未终,龙镜忽游骋。
非曰乐逸游,意欲识箕颍。
思山居一十首。忆村中老人春酒(有刘、杨二叟善酿),唐代,李德裕,
二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。
御试二首,唐代,黄滔,
已表隋珠各自携,更从琼殿立丹梯。九华灯作三条烛,
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。
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