惟时素秋,肇举元祀。
礼备乐作,降登有数。
洋洋在上,神既来止。
神之格思,锡我繁祉。
只有在这秋天的季节,隆重举行元祀。仪式准备周全,乐章奏响,庄严降临。神祇座于高上,神明已经降临停止。神灵的格思,赐予我繁荣和吉祥。
《绍兴以后祀五方帝六十首》描绘了一场庄重隆重的元祀仪式。在秋天的时节,人们为了祈求神明的保佑和恩泽,精心准备了充满礼仪和音乐的祭祀活动。神祇庄严地降临到人间,给予人们丰盛的祝福和吉祥。诗中通过描绘祭祀仪式的盛大场面,表达了人们对神明的敬仰和对美好未来的期许。
这首诗词通过细腻的描写,展示了元祀仪式的盛况和神圣氛围。首先,诗人以季节的描述开篇,选择了秋天作为元祀的时节,这是因为秋天是丰收的季节,象征着丰盛和祝福。接着,诗人描述了仪式的准备和进行,仪式庄严而隆重,乐章奏响,彰显了祭祀的庄严氛围。诗中提及神祇座于高上,表达了人们对神明的崇高敬意。最后,诗人表达了神明的思虑和赐予人们的祝福,暗示了神明对人间事物的关怀和呵护。
整首诗词以庄重、肃穆为主调,通过描绘元祀仪式的盛况和神明的降临,体现了人们对神明的虔诚和对美好未来的向往。同时,诗中运用了形象生动的语言和细腻的描写,使读者仿佛身临其境,感受到祭祀仪式的庄重和神圣。这首诗词既展示了隋代人们的宗教信仰和文化风貌,也反映了人类对神灵力量的向往和敬畏之情。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
送翁少参归蜀,明代,黄佐,
北上曾倾盖,南归但倚楼。旬宣临粤土,俊杰起泸州。
菽水情偏共,兰金分亦投。甘为清净退,真脱网罗求。
奉檄缘家食,悬车谢国谋。人歌棠所茇,天照柏为舟。
白峒开三径,黄花傲九秋。潘舆驰燕喜,郫酒侑鸾讴。
宝岫云随望,支江月映流。羡君从此去,扶病赋离忧。
送陈知县,宋代,黄裳,
握手州东花闹时,泻酒胸中如漏卮。各无官守竟信意,坐间只有春相随。
十年暌远何所得,但悟世情能守一。昨日小轩君不游,荷叶雨声池上秋。
明珠得丧百万斛,何虑炎蒸金欲流。一樽独对清都梦,可怜幽思无人共。
今日闻君马已西,不觉毫端得诗讽。汝阳县长多清风,壶中有客当相送。
桃源分司次沈仲律先生题壁三首 其三,明代,江源,
十里肩舆又渡江,江晴沙煖燕飞双。楚山花果诗堪写,蜀道风波志欲降。
野哭村舂闻北里,凉天高枕忆南窗。桃源馆里停车晚,坦腹藤床足抵杠。
谢傅宣州安道郎中送宣城笔,宋代,杨万里,
忽惊骑吏叩柴荆,厚禄移书访死生。今日犹迟傅岩雨,前身端是谢宣城。
解包兔颖霜盈把,试墨山泉月一泓。老里苦吟翻作拙,撚须枉断两三茎。
归家见斋前竹实有作,清代,全祖望,
鸣鸟谅不闻,竹寔胡为者。主人愧弗堪,聊复采盈把。
平生藜苋肠,一饱百忧舍。归装乏鞠藭,隔宿储亦寡。
何期邀此君,饷我以大雅。或曰岁且侵,飞鸿行遍野。
忧心夫如何,徘徊桐阴下。
送王廷用司训桐庐,明代,陈炜,
玉阶领儒官,都门介行李。祖筵一尊绿,桐江几千里。
君本吾乡英,襟怀淡如水。吐论锦蟠胸,落笔烟凝纸。
齐瑟叶云和,王门不经耳。小成岂自安,道传心亦喜。
交游满仕途,道义如君几。今兹别我去,离情怅何已。
临分发狂吟,情词愧疏俚。敷教想多閒,缄书慰知己。
六一泉,宋代,韩淲,
不见六一翁,但见六一泉。得泉以思翁,昔僧何其贤。
旨哉山中乐,合与苍崖镌。后来坡仙铭,空以文字传。
山林已禁苑,复与道院连。兰若纵莫存,此水尤泠然。
岁月诚易与,陵谷终变迁。薰风拂湖水,晚日明湖烟。
回头叫林逋,醉倒孤山前。
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