颂古一百则

不起一念须弥山,韶阳法施意非悭。

肯来两手相分付,拟去千寻不可攀。

沧海阔,白云闲,莫将毫发著其间。

假鸡声韵难谩我,未肯模胡放过关。

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诗文赏析

不起一念须弥山,

无论多么高大的山峰,在我们心中都能化为须弥山一般微小。这句诗表达了一种心境,即通过修行使自己的心灵变得宽广无边,超越了尘世的束缚。

韶阳法施意非悭。

韶阳是佛教词汇,意为无尽的快乐与幸福。这句诗表达了作者以慈悲心散布法喜,不求回报,表明他对于布施行为的无私之心。

肯来两手相分付,

肯意愿、来意,两手指的是众生与佛陀。这句诗表达了作者愿意将自己的一切都奉献给众生和佛陀,表示了他对于利益众生的决心和奉献精神。

拟去千寻不可攀。

拟计划、去离开,千寻是指极高的山峰。这句诗表达了作者对于追求超越世俗的境界的向往,表达了他对于超越尘世束缚的渴望。

沧海阔,白云闲,

沧海辽阔,白云自由自在。这句诗通过自然景物的描绘,表达了作者对于无边广阔的境界的向往,与前两句诗形成对比,强调了超越尘世的追求。

莫将毫发著其间。

毫发是极其微小的细毛,著附着。这句诗借用了毫发著附的形象,表达了作者对于不受世俗纷扰的追求,警示人们不要被琐碎的事物所困扰,要放下执着。

假鸡声韵难谩我,

假借、鸡声韵,谩责。这句诗表达了作者对于那些只顾形式、空洞无物的言辞的批评,强调了真正的修行应该注重实际行动和内心的转化。

未肯模胡放过关。

未曾、模仿、胡乱、放过、关卡。这句诗表达了作者对于随波逐流、肤浅模仿的批评,强调了真正的修行应该坚守信仰和原则。

《颂古一百则》通过对于修行心境和境界的描绘,表达了作者对于追求超越尘世束缚、达到无边境界的向往和警示。诗中运用了自然景物的比喻和佛教的概念,以简练而深邃的语言,呈现了一种超越尘世、追求内心自由的情感与境界。

其他诗经

鱼皮

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斑文浮点点,一片认鱼皮。冒鼓声鞺鞳,藏弓服陆离。

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488

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山中女松短者及肩长可荫屋青阴绕垣葱茜可爱偶为樵苏剪伐殆尽诗以惜之,明代,成鹫,

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916

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薄媚(第六歇拍),宋代,董颖,

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作者:苏轼(宋代)

次韵林子中蒜山亭见寄,宋代,苏轼,

奇逸多闻老敬通,何人慷慨解怜翁。

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895

村醉

作者:陆游(宋代)

村醉,宋代,陆游,

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480

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作者:陆游(宋代)

汪叔潜教授挽辞,宋代,陆游,

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百年期永好,一旦失良朋。

稚子初何取,龙门亦许登。

流光疾於鸟,旧社冷如冰。

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994

独卧二首 其二

独卧二首 其二,宋代,王安石,

茅檐午影转悠悠,门闭青苔水乱流。百啭黄鹂看不见,海棠无数出墙头。

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渔家傲·战胜归来飞捷奏

渔家傲·战胜归来飞捷奏,宋代,欧阳修,

战胜归来飞捷奏。倾贺酒。玉阶遥献南山寿。

490

横吹曲辞。陇头水

作者:鲍溶(唐代)

横吹曲辞。陇头水,唐代,鲍溶,

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654

居南岳怀沈彬

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居南岳怀沈彬,唐代,栖蟾,

石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。

527

云屯山

云屯山,元代,丘处机,

云屯山,云冥冥,天风动摇飞雨零。神奇幻怪不可测,千变万化无常形。

云收雨霁杳无迹,但见群山罗翠屏。山高谷深复何有,白石磊磊松烟青。

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437

酬狄奉议

作者:刘攽(宋代)

酬狄奉议,宋代,刘攽,

病卧湘滨面岳山,每听鸣鹤忆苏仙。三苗地阔横千里,五岭泉分会一川。

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577

柳絮

柳絮,宋代,钱惟演,

三月江南花渐稀,春阴漠漠雪霏霏。

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628

竹答柳

作者:杨亿(宋代)

竹答柳,宋代,杨亿,

我自虚心者,君能百尺芳。

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叶密招禽宿,皮枯任蠹藏。

他年丹穴凤,恐不集垂杨。

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