西江月题邯郸王化吕仙翁祠堂中州乐府案此

壁断何人旧字,炉寒隔岁残香。

洞天人去海茫茫。

玩世仙翁已往。

西日长安道远,春风赵国台荒。

行人谁不悟黄梁。

依旧红尘地陌上。

528

诗文译文

破损的墙壁上谁写过往的文字,

炉火已冷,岁月隔绝残香。

仙境的人已离去,海洋无垠。

游玩世俗的仙翁已不在。

夕阳西下,长安的道路遥远,

春风吹拂着赵国的台阶荒凉。

行人们谁能不觉悟黄泉之路?

红尘中的尘世依然在地陌上。

诗文赏析

这首诗词是元代完颜从郁所写,描述了邯郸王化吕仙翁祠堂的景观和其中蕴含的哲理。

诗的前两句\"壁断何人旧字,炉寒隔岁残香\"描绘了祠堂的破旧景象,墙壁已经破损,炉火已经熄灭,但仍然留有岁月流逝的痕迹和残留的香气。这种景象暗示着时间的流逝和事物的消逝,同时也暗示了人们对于历史的回忆和思考。

接下来的两句\"洞天人去海茫茫,玩世仙翁已往\"表达了祠堂中仙翁已经离开,进入了无垠的海洋之中。仙翁玩弄世间,但他已经离去,进入了更高的境界。这里展示了作者对于仙境和超越尘世的向往,以及人生的短暂和无常。

诗的后半部分\"西日长安道远,春风赵国台荒。行人谁不悟黄梁,依旧红尘地陌上\"描绘了长安的夕阳渐渐西落,道路遥远,赵国台阶荒凉。行人们都应该明白人生无常,都将走向黄泉。然而,红尘世界依然存在,人们仍然在尘世间奔波劳碌。

整首诗以凄凉的景象和深邃的哲理揭示了人生的无常和尘世的虚幻。作者通过描绘祠堂的破败和仙翁的离去,表达了对于时光的思考和对于超脱尘世的向往。诗中的景象和哲理都透露出深深的忧思和对于人生意义的思考,给人以深沉的思索。

其他诗经

恭谒孝陵

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恭谒孝陵,清代,弘历,

追远钦神烈,匪遥展默思。每因羁庶政,又觉隔多时。

松柏守宫阙,星辰侍礼仪。鼎湖亲卜吉,昌瑞万年基。

810

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932

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511

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题青山白云图系广信府同知方公所藏,明代,郑真,

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902

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837

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念奴娇(丙申十二月六日赏梅,闻岑守得祠、下政将赴代归有日喜见于辞),宋代,管鉴,

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756

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欢娱电掣。何况轻离别。料得两情无奈,思量尽、总难说。
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题李伯时渊明东篱图

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题李伯时渊明东篱图,宋代,苏轼,

彼哉嵇阮曹,终以明自膏。

靖节固昭旷,归来侣蓬蒿。

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433

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作者:苏轼(宋代)

十二月十七日夜坐达晓,寄子由,宋代,苏轼,

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551

存养堂为汪叔潜作

作者:陆游(宋代)

存养堂为汪叔潜作,宋代,陆游,

绛帐先生见处别,少年立节如冰雪。

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穷经日夜废寝饭,不怕诸生嘲腹便。

三旌五鼎俱妄想,致一工夫在存养。

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765

谒曾鲁公

谒曾鲁公,宋代,王安石,

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943

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芍药初生,宋代,杨万里,

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541

赠张濆处士

作者:喻凫(唐代)

赠张濆处士,唐代,喻凫,

露白覆棋宵,林青读易朝。道高天子问,名重四方招。
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871

江南

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845

再寄满子权二首

作者:王令(宋代)

再寄满子权二首,宋代,王令,

有钱莫买金,多买江东纸。

江东纸白如春云,独君诗华宜相亲。

缀连卷大十牛腹,要尽寄我无寄人。

我将携之东,脚踏海水洗齿唇。

转来清澈饮百斛,转来清饮百斛,

荡涤肠肺无纤尘。尝闻泰山高,

高处天为邻。借如无梯不得上,

亦欲大叫呼天神。铺陈君所诗,

噪口雷鼓震。世多俗耳固莫告,

当冀上帝依稀闻。正声定不感凡类,

舞跃百凤千龙麟。安能学俗儿,

一卷不复呻。天公闻否尚未快,

安得纤翼穿秋旻。

905

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作者:赵蕃(宋代)

呈愚卿昆仲二首 其一,宋代,赵蕃,

百个脩篁一树梅,蕙盆兰斛共相陪。客来不但翻书帖,兴至更能传酒杯。

418

和元晦马迹桥

作者:张栻(宋代)

和元晦马迹桥,宋代,张栻,

便请行从马迹桥,何须乘鹤簉丛霄。

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586

闵雨

作者:刘敞(宋代)

闵雨,宋代,刘敞,

风伯会何憾,高云不少留。声如鬼神过,势卷日星浮。

河汉漠无象,鱼龙方自忧。古书难尽信,雩舞竟悠悠。

793

赠恒斋葛太翳

作者:陈深(宋代)

赠恒斋葛太翳,宋代,陈深,

吴下谦谦抱朴孙,妙年应遇长桑君。

素心皦皦恒如月,一寸灵苗手自耘。

597

紫霄观

紫霄观,宋代,陈宗礼,

平陂复峻坂,曲折劳攀跻。

中道忽孤绝,恍然遇安期。

授以度世术,呼吸随风飞。

长跪受隐文,三复叹且疑。

变化岂不神,勾谲莫予期。

回鞭指故山,从此问所归。

717
古文诗经

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