紫霄观

平陂复峻坂,曲折劳攀跻。

中道忽孤绝,恍然遇安期。

授以度世术,呼吸随风飞。

长跪受隐文,三复叹且疑。

变化岂不神,勾谲莫予期。

回鞭指故山,从此问所归。

94

诗文译文

平坂又是陡峭的坡道,蜿蜒曲折,攀登起来十分艰辛。

走在中间的道路上,忽然感到孤独而绝望,却意外地遇到了一位令人安心的伴侣。

他传授给我度世的智慧,使我如同随风飞翔,自由自在。

我跪拜接受他所隐匿的文化,三次叹息,又感到疑惑。

这种变化岂非神奇,它的曲折莫测,无法预料。

我回头指向故山,从此开始探索归宿之所。

诗文简析

紫霄观

平坂复峻坂,曲折劳攀跻。

中道忽孤绝,恍然遇安期。

授以度世术,呼吸随风飞。

长跪受隐文,三复叹且疑。

变化岂不神,勾谲莫予期。

回鞭指故山,从此问所归。

诗文赏析

这首诗词《紫霄观》是宋代诗人陈宗礼的作品。诗中描述了一个人在一段旅程中的经历和心境变化。

首先,诗人描述了旅途的艰辛和曲折。他用\"平坂复峻坂,曲折劳攀跻\"来描绘道路的陡峭和难行之处。这个描写可以被理解为人生旅程中的困难和挑战。

然后,诗人忽然感到孤独和绝望。他形容自己在\"中道忽孤绝\"的时刻,遇到了一个安慰和鼓励他的人物,这个人物被称为\"安期\"。安期可能代表着一种希望和温暖的存在,给予诗人勇气和力量。

接着,诗人描述了他从这位伴侣那里学到的智慧和自由。他说自己\"授以度世术,呼吸随风飞\",意味着他获得了一种超越现实的洞察力和自由感。他的呼吸伴随着风吹草动,可以自由自在地舒展。

然后,诗人以跪拜的方式接受了伴侣所隐匿的文化。这里的\"隐文\"可能指代一种深奥的智慧或者是某种传统的教诲。诗人三次叹息,表达了他对这种智慧的敬畏和疑惑。

最后,诗人认为这种变化是神奇而难以预料的。他说\"变化岂不神,勾谲莫予期\",表达了对人生变迁无常的思考。他回头指向故山,开始思考自己的归宿和人生的意义。

整首诗通过描绘旅途的艰辛和心境的变化,表达了对人生意义和追求的思考。诗人从孤独绝望中找到了希望和力量,通过学习智慧和思考人生变化,逐渐寻找到自己的归宿。这首诗具有哲理性质,启示人们在人生紫霄观

平坂复峻坂,曲折劳攀跻。

中道忽孤绝,恍然遇安期。

授以度世术,呼吸随风飞。

长跪受隐文,三复叹且疑。

变化岂不神,勾谲莫予期。

回鞭指故山,从此问所归。

这首诗词《紫霄观》是宋代诗人陈宗礼的作品。诗中描述了一个人在旅途中的经历和心境的变化。

诗人首先描述了道路的平坦与陡峭,曲折而艰难地攀登登上高峰。这可以被视为人生旅程中的困难和挑战。

接着,诗人突然感到孤独和绝望。然而,他意外地遇到了一个令人安心的伴侣,被称为\"安期\"。这个伴侣可能象征着一种希望和温暖的存在,给予诗人勇气和力量。

然后,诗人描述了伴侣所传授的度世之术,使他的呼吸随风自由飞翔。这可以理解为他获得了一种超越现实的智慧和自由感。

诗人以跪拜的方式接受了伴侣隐匿的文化,三次叹息,又感到疑惑。他对这种智慧怀有敬畏之情,但也对其产生了疑问。

最后,诗人认为这种变化是神奇而难以预料的。他认为变化具有不可捉摸的特性,无法预知。他回头指向故山,从此开始探索自己的归宿。

整首诗透过描绘旅途的艰辛和内心的变化,表达了对人生意义和寻求的思考。诗人从孤独绝望中找到了希望和力量,通过学习智慧和思考人生变化,逐渐寻找到自己的归宿。这首诗具有哲理性质,启示人们在人生旅途中要勇往直前,寻求智慧与自由,并思考人生的意义和目标。

陈宗礼

陈宗礼(1203~1270)南宋官员。字立之,号千峰,江西南丰人,一说江西广昌杨溪乡上峰村人。汉族江右民系。早年以教书为业,43岁方中进士。调邵武军判官,知赣州,入为国子正,转秘书省著作佐郎,迁秘书监。景定四年拜侍御史,直龙图阁、淮西转运判官,迁刑部尚书。度宗即位时,历任殿中侍御史兼直讲、礼部尚书、枢密院参知政事,卒于官,谥文定。为政直言清节,主张治国注重赏罚,为文以释经义、述政治主张为主,以挺拔峻峭穷理著称。所著《寄怀斐藁》、《曲辕散木集》等,已佚。

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和伯镇初拜湖州,宋代,刘敞,

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沁园春·一笑樽前,宋代,王迈,

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91

次韵送邓祭酒 其二

次韵送邓祭酒 其二,宋代,员兴宗,

欲去未去重湖边,赠公一言公即旋。念无三径作陶令,好继七人追少连。

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62

送虞太熙学士知太平州

作者:陆佃(宋代)

送虞太熙学士知太平州,宋代,陆佃,

黄尘初出国门东,杨柳青青画隼红。占得度关云色异,想知登望月明同。

曾传嚼蜡风情外,更悟烹鲜政事中。闻说太平迎候远,安排骑竹有儿童。

5

澹然亭八景有序 其一 小有钟声

澹然亭八景有序 其一 小有钟声,明代,卢龙云,

何处洞天称小有,疏钟点点出云间。结庐自得寰中胜,入社僧同物外閒。

问字去来杨子宅,参禅日暮远公山。总知至理归恬澹,习静应能共闭关。

29

题义门

题义门,明代,张孟兼,

孝不遗厥亲,义不辞君役。克全兹两端,稔足久雍睦。

世俗习浇漓,君家仍朴遫。世俗尚浮屠,君家尊儒宿。

文章夙擅名,道义素积蓄。覃恩表闾门,用是敦颓俗。

末学勉追随,步趋恐不足。漫作短歌行,聊以将颂祝。

98

苦热诗四首 其四

苦热诗四首 其四,明代,张元凯,

炎暑惟兹夏,我思东山墅。高台凌飞霞,华馆荫修渚。

坐隐澹忘归,谈玄自容与。玉树垂盈庭,幽兰被孤屿。

翩翩曳轻绡,临风欲仙举。更倚如花妓,含笑进绿醑。

凉飔生高梧,灵凤斯爰处。愿言终远志,浮云任来去。

92

送张介兹会试二首 其二

送张介兹会试二首 其二,明代,黄淳耀,

十年长带甲,满野自蜚鸿。林草宁无叹,当途便不同。

静知天下事,贫见丈夫雄。莫负生平意,临轩答至公。

51

山水图为陈琴窗题

作者:祁顺(明代)

山水图为陈琴窗题,明代,祁顺,

罗浮之山高插天,龙滩之水天与连。山明水秀涵万象,风月不尽春无边。

华堂隐映龙滩上,乔木阴森老无恙。翠挹云屏四百峰,澄拖江练三千丈。

主人抱道不求名,乐山乐水怡吾情。半帘爽气朝拄颊,一曲沧浪时濯缨。

宾戚过从日谈笑,潜搜万汇供诗料。三尺焦桐膝上横,写尽峨洋山水调。

平生于我最心投,对酒开窗几度留。相思更拟携琴去,绿竹坡前拢小舟。

51

安乐乡长寿歌

作者:邢宥(明代)

安乐乡长寿歌,明代,邢宥,

人皆愿长寿,得之能几何。七十古来已稀有,今人八十尤无多。

吾家老舅太叔裔,天锡偏隆家庆萃。鹤算今年八十跻,发鬓苍然颜似醉。

日落春山社散时,少年醉卧老扶归。我翁坐起靸双屐,身轻步健行如飞。

大田岁熟秋收急,拄杖田头终日立。如珠如玉嘱童奴,莫遗所天抛颗粒。

此翁骨相本瑰奇,龙马精神松柏姿。少从严侍宰花县,足迹踏遍西江湄。

高安风习厌浮薄,操觚直过庐陵学。炙贤摩善友多闻,扫尽游谈重然诺。

客梦南云遥北堂,便辞严侍早还乡。彩衣舞罢寻耕钓,食鲜茹美轻膏粱。

汪汪语笑夹飞瀑,五老香炉犹在目。探春海上独寻梅,涤暑林间常友竹。

木奴四望环苍翠,采斲只在此山内。剩栽杞菊佐盘飧,细缉茝兰纫佩帨。

内能睦族外比邻,湖海襟期最可人。识达义敦时望重,未容空谷老闲身。

乌纱白发旧弱冠,云鹤相邀清且焕。自将名利等浮云,物外逍遥何羁绊。

流水高山无常住,老翁胸中千古趣。不资金鼎炼神丹,静养清修安分素。

此心无欲更无营,六脉清和百窍清。气血流通神秀发,性无戕贼自延龄。

世人谋寿痴堪叹,念佛吃斋勤赛祷。不知作事要平心,却罔此心从左道。

罔而得寿是为幸,潦倒龙钟奚足敬。谁似我翁益老益高强,寿保太和真可庆。

谢庭兰玉并才贤,正临初度起芳筵。三族亲宾欢会集,寿觞满载酒如泉。

阶前彩服舞傞傞,我为翁唱长寿歌。舞袖一翻歌一放,众宾争献金叵罗。

我唱寿歌宾拍掌,掌拍声齐歌益壮。一杯未尽复一杯,不觉东方月已上。

閒话升平兴未阑,新醅继出尽馀欢。且舞且歌行且拜,愿君长寿等南山。

8

题姚雪谷墨竹 其三

题姚雪谷墨竹 其三,元代,唐桂芳,

肯虑人间寒暑侵,风霜饱受碧沈沈。仙家描得枯梢影,曾听鸾凰月下吟。

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