西江月

作者:马钰(元代)

学道休迷导引,不宜修饰容仪。

相违纪俗处无为。

生计水云无系。

功行修持何幸,施为杀了三尸。

一灵性月越瑶池。

奇异方知容易。

734

诗文译文

西江的月光照耀着,学习道的人应该避免迷失和误导。不应该过于注重外表的修饰。相反,应该在违背常规和纪律的地方保持无为的态度。生活和职业都没有束缚,像水和云一样自由自在。功行和修持有何幸运之处,行善反而会消除人的三个贪欲之身。一个人的灵性就像明亮的月亮越过瑶池一样升华。只有通过奇异的体验,我们才能真正明白修行的容易。

诗文简析

《西江月·学道休迷导引》是元代诗人马钰的作品。这首诗词表达了学道的境界和修行的态度。深远,值得。

诗文赏析

《西江月·学道休迷导引》以西江的月光为背景,通过对学道和修行的思考,表达了一种超越尘世纷扰、追求内心宁静和超越的境界。诗人马钰在诗中强调了学习道的人应该避免迷失和误导,不应该过于注重外表的修饰,而应该在违背常规和纪律的地方保持无为的态度。这种无为并不是消极的放弃,而是一种对自然和内心本真的追求。

诗中还表达了对生活和职业的看法,将其比喻为水和云,强调无系、自由自在的状态。诗人对功行和修持的价值提出了疑问,认为施行善事能够消除人的贪欲之身,从而实现灵性的升华。最后,诗人通过一种奇异的体验来说明修行的容易,暗示着修行并非一条平坦的道路,而是需要超越常人的智慧和境界。

整首诗以简练而深邃的语言表达了作者对学道和修行的思考和领悟。通过对人生的思考和探索,马钰表达了对超越尘世的追求和对心灵境界的探索,展现了一种超越常人的智慧和境界。这首诗词意境深远,给人以启迪和思考,是元代文学中一首值得珍视的作品。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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永安宫?今夔之永安门,即宫之遗址也?,宋代,苏轼,

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仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其二,元代,虞集,

茅冈地主古醇儒,乞我冈头作隐居。岭上閒云从管领,涧中流水听开除。

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被责三十年蒙恩召还行在方驻跸钱塘书呈子常侍郎,宋代,赵令畤,

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禁直

作者:杨亿(宋代)

禁直,宋代,杨亿,

凤楼鸳瓦蟾波湿,众籁声沉百虫蛰。

仙盘云表露成霜,何人夜斗年衣泣。

芝泥香熟封诏书,河汉西倾移斗车。

阴风槭槭起庭树,寒澌戛戛鸣宫渠,

千庐递唱传宵警,海山鳌背蓬壶顶。

金缸珠网结绮钱,玉井银休垂素绠。

前席受釐询硕生,观书百斤须中程。

投签乍应严鼓节,求衣误听苍蝇声。

渴乌漏尽繁星曙,鱼鑰建章开万户。

初日瞳昽艳屋梁,鸣鞭一声下天路。

834

梅花六首 其一

作者:赵蕃(宋代)

梅花六首 其一,宋代,赵蕃,

平生欠汝哦诗债,岁岁年年须要还。未至腊时先访问,已过春月尚跻攀。

直从开后到落后,不问山间与水间。却笑渊明赋归去,庭柯日盼自怡颜。

971

正月望日车驾谒会灵观置酒祝禧殿

作者:宋庠(宋代)

正月望日车驾谒会灵观置酒祝禧殿,宋代,宋庠,

上月神灯节,年康警跸游。

蒲池渭阳庙,银阙海中洲。

羽扇排云出,飚轮抱日流。

遍升均瑞祝,合宴宠灵休。

画扆霞明坐,春山彩作楼。

鸾歌参帝乐,麟脯助皇羞。

斟酌尧衢饮。惊呼汉殿优。

天襟知众乐,处处驻宸斿。

731

琅邪山清风亭

作者:张泽(宋代)

琅邪山清风亭,宋代,张泽,

滁阳承乏多閒暇,时入山中访道安。

何处披襟却烦暑,清风亭上久盘还。

468

东林行

东林行,宋代,郭祥正,

龙蟠大地藏山腹,瑞气蒙笼紫金屋。香炉万丈擎碧霄,二涧斜飞落寒玉。

晋朝遗事唐人辞,皴斮龟螭尚堪读。楼烦真人应梦来,夜斧丁丁神伐木。

安帝亲留步辇迎,灵运开池素华馥。会随流转不成尘,灯焰明明自相续。

游人未达此理元,安得清凉灭贪欲。我今弃官脱尘网,僧宝瞻依无不足。

跨黄牛,骑白鹿,时时自唱无生曲。无生曲,君试听,五音六律和不得,为君写作东林行。

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古文诗经

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