何用咄咄愁书空,何用鼎食鸣金钟。
流行坎止随所值,穮蓘不忧年不逢。
金钗困懒海棠睡,玉斝淋漓琥珀浓。
安能辛勤链石髓,苦学成周人姓邛。
为何要焦虑地书写空文,
为何要大肆宴食鸣金钟。
人生的荣辱得失都是随缘的,
收获的丰收与果实也不必担忧年岁不合时宜。
金钗困倦地沉睡海棠花,
玉杯满溢,琥珀酒浓郁芬芳。
怎能通过勤奋来束缚石头的精华,
辛苦的学习也无法改变一个人的姓氏。
这首诗词通过对人生和命运的思考,表达了一种超脱尘世的态度。诗人黄公度提出了一系列反问,质疑人们追求名利和享乐的意义。他认为人生的成败和收获都是命运所决定的,无论怎样努力,也无法改变某些事物的本质。诗中的金钗和玉杯象征着富贵与享乐,而海棠花则象征着寂寞和无聊。诗人认为,这些物质享受并不能带来真正的满足和幸福。
在最后两句中,诗人提到了链石髓和姓邛,这是对古代伟大智者周公和邛国的提及。链石髓是指周公用来束缚石头的技艺,而姓邛则指邛国的人以学识和智慧著称。通过这两句,诗人表达了一种无奈的态度,认为即使通过辛勤的学习和努力,也无法改变人生的命运和境遇。
整首诗词通过简洁的语言和对人生的深思,表达了一种对功利和物质追求的反思,强调了超脱于名利之外的人生态度。诗人黄公度以平实的词句,表达了对命运的认识和对人生的思考,展现了一种淡泊名利、超然物外的境界。
黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。
好事近,宋代,李之仪,
直词云:一弄醒心弦,情在两山斜叠。弹到古人愁处,有真珠承睫。使君来去本无心,休泪界红颊。自恨老来憎酒,负十分蕉叶。
相见两无言,愁恨又还千叠。别有恼人深处,在懵腾双睫。
七弦虽妙不须弹,惟愿醉香颊。只恐近来情绪,似风前秋叶。
浦湘曲(为金坛教谕干寿道考满怅词),宋代,蔡士裕,
功名早。步武青云缭绕。斯文近有成效。绛纱拍拍春风满,香动一池芹藻。
瓜期到。便勇撤皋比,此去应光耀。立登枢要。向红药阶前紫薇阁,管不负年少。
木兰花慢(为静春赋),宋代,张炎,
幽栖身懒动,邃庭悄、日偏长。甚不隐山林,不喧车马,不断生香。澄心淡然止水,笑东风、引得落花忙。慵对鱼翻暗藻,闲留莺管垂杨。
徜徉。净几明窗。穿窈窕、染芬芳。看白鹤无声,苍云息影,物外行藏。桃源去尘更远,问当年、何事识渔郎。争似重门昼掩,自看生意池塘。
横吹曲辞。长安道,唐代,薛能,
汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
各自有身事,不相知姓名。交驰喧众类,分散入重城。
此路去无尽,万方人始生。空馀片言苦,来往觅刘桢。
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