天上仙无懵懂,人间性有顽愚。
门中有幸看经书。
性性堂堂开悟。
达理真明妙有,观空体合虚无。
慧通灵宝证元初。
谁解无文不度。
天上的仙人无知无觉,
人间的性情却愚昧执迷。
幸运的是,我门中能读经书,
性情高尚,心灵开悟。
真理的道理真实明妙,
观察虚空,体悟一切的合一和虚无。
智慧通达,灵宝证明了元初的真相。
谁能理解没有文化的人无法度过的困境呢?
这首诗词通过对天上仙境和人间的对比,表达了人类的局限性和愚昧无知。诗人认为,天上的仙人虽然无知无觉,但人类却因为自身的性情和执着而陷入困惑。然而,诗人也提到,幸运的是,他们门中有幸读经书,能够通过学习和开悟提高自己的品性。通过观察虚空和体悟一切的合一和虚无,诗人认为智慧可以通达,并通过灵宝证明了元初的真相。最后,诗人提出一个问题,谁能理解没有文化的人所面临的困境呢?
无题为映南赋六首 其五,近现代,徐兆玮,
海蜃楼台变幻多,桐华消息易传讹。敛身艳笑惊钗燕,入骨愁丝缚茧蛾。
镇日天台春有主,小风古井水无波。灯窗同听潇潇雨,还想吴音一阕歌。
临江仙,宋代,刘克庄,
年是日,寓海丰县驿作。
去岁越王台上饮,席间二客如龙。凭高吊古壮怀同。马嘶千嶂暮,乐奏半天中。
今岁三家村市里,故人各自西东。菊花时节酒樽空。可怜双雪鬓,禁得几秋风。
本斋,宋代,赵蕃,
王子母之弟,徐子父之友。徐学自赣翁,王则因病叟。
游目乡闾中,孰若二士秀。为汝名本斋,乞言置汝右。
如病资药石,如饥待粮糗。嗟余亦老矣,门户百年旧。
躬耕贫无田,为圃圣所陋。家携一束书,勉汝期日懋。
从孙一昆仲求毗陵笔,宋代,赵蕃,
宣城死诸葛,管城不中书。
我无操舟长,顾病河流纡。
朝来罢茶瓯,闲诗念追摹。
毛锥不胜任,一战惊摧车。
孙郎吴中回,此物富有余。
自云得秘法,蠹口绝凯觎。
君今英妙年,赋成似相如。
自宜给笔札,奏技承明庐。
非如寒窗人,章句分锱铢。
多贮竟胡为,何妨稍遗余。
过师川偶行,宋代,洪朋,
伊昔袁陟居,只今徐郎宅。少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。自来磊落人,闻见资博极。
燕子虚赠李清墨乞予诗试墨作七言谢之,宋代,洪朋,
黟川诸李今寂寞,潞州残圭大不恶。燕侯固穷亦好事,探囊持赠意不薄。
眼明见此陈家玄,径呼毛颖作七言。故知身外俱长物,子墨客卿聊忘年。
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