如来有说耶,声闻未辨邪。
返成非谤罪,却业云遮□。
如来是否有言语,
声闻未能辨别善恶。
归还邪恶的言辞,
修行被云雾遮掩。
这首诗词探讨了佛教中的一种思想,即言语的力量和使用。作者在诗中提到如来是否有言语,指的是佛陀是否会用言辞来传授教义。而声闻指的是佛教中的声闻弟子,他们尚未能够分辨出善恶之言。诗人表达了一种意愿,希望邪恶的言辞能够被还回,而修行者的道路则被云雾所遮掩。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
满庭芳,元代,佚名,
辰出街头,酉归堂内,切须规矩随身。志诚香火,早晚去朝真。
遍历名山福地,不耻问、参访高人。休夸逞,断除人我,心地放教平。
烧丹并炼药,琴棋书画,各有司存。应干请祈法术,都是谩劳神。
且任随缘乞化,省多少、劳碌精神。团圞坐,齐同慈爱,异骨总成亲。
四禽图 其三,明代,李东阳,
碧林红叶惊飞鸟,江上秋风下来早。雁去鸿辞烟水空,蒹葭落尽芙蓉老。
原头鹡鸰如有知,应怜岁暮得同栖。枝间戴胜声不住,应忆春园初降时。
山林动物各有托,野雉分明出丛薄。见说丰年少网罗,低飞不及高飞乐。
中秋文闱宴集,明代,王褒,
盛时属文运,俊乂期登庸。三载荐多士,四方罗文雄。
眷兹九秋半,气候何空濛。婵娟出东岭,浮云敛层空。
闱棘今夕会,折桂此时同。华堂入夜开,展席来相从。
流辉照尊俎,微寒薄帘栊。柏台共济济,薇垣独雍雍。
主醉乐且多,宾回兴未穷。揽衣望霄汉,烱烱明光宫。
人坐辨天上,鸟飞疑镜中。合并不尽欢,佳期谅难逢。
洗杯濯清沼,移榻当修桐。倒倾殊未已,所思悟其终。
徘徊一分手,千里入飞蓬。飘飖望南陌,别过东城钟。
赠吕洞宾,唐代,钟离权,
知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。
和白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上,唐代,魏扶,
萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。
谒陶唐帝庙词,宋代,张栻,
溪交流兮谷幽,山作屏兮层丘。
木偃蹇兮枝相谬,皇胡为兮于此留。
蔼冠佩兮充庭,洁芳馨兮载陈。
纯衣兮在御,东风吹兮物为春。
皇之仁兮其天,四时叙兮何言。
出门兮四顾,渺宇宙兮茫然。
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