颂证道歌·证道歌

郁密森沉师子住,野干狐狗难逃驻。

横吞碧汉体堂堂,无位真人何处去。

751

诗文译文

郁密森沉师子住,

野干狐狗难逃驻。

横吞碧汉体堂堂,

无位真人何处去。

诗文简析

这首诗词以朴实的语言表达了诗人对修行道路的颂赞和思考。诗中描述了一个住持寺庙的高僧,他的气场强大,庄严肃穆。野外的动物,如狐狗,都难以逃离他的驻足。他的威严横跨在广阔的碧蓝天空之上,显得庄严雄伟。然而,尽管他具备如此崇高的境地,却无法确定真正的修行者应该去何处。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了诗人对道教修行者的景仰和思考。诗中的住持寺庙的高僧形象,展示了他的威严和庄重,使人联想到仙境中的仙人。佛教和道教都强调修行者的境界和修为,而这位高僧的存在超越了凡俗世界,他成为了众人景仰的对象。

诗词的后半部分,通过描绘高僧的威严横跨在碧蓝天空之上,凸显了他在修行道路上的高度成就。然而,诗人却提出了一个问题:面对如此崇高的境地,真正的修行者又应该去何处呢?这种问题的提出,折射了对修行道路的思考和追求,以及对真正的修行者应有的品质的思考。

整首诗词以简练的语言和生动的意象展示了诗人对修行道路的理解和赞美。通过对高僧形象的描绘和对修行者处境的思考,诗人引发了读者对修行道路的思考和探索。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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贯道,宋代,邹浩,

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630

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踏莎行,宋代,徐俯,

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886

早朝

早朝,唐代,韦元旦,

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845

戏书吴江三贤画像三首

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戏书吴江三贤画像三首,宋代,苏轼,

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送窦十九判官使江南,唐代,张继,

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送萧尚书致仕归庐陵

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送萧尚书致仕归庐陵,唐代,徐铉,

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546

早春怀薛公裕

早春怀薛公裕,唐代,储嗣宗,

幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。
失意怨杨柳,异乡闻鹧鸪。相思复相望,春草满南湖。

928

和毛静可韵

和毛静可韵,宋代,谢枋得,

孟韩相慕久悬悬,恨不论诗早十年。

吾道不行知有命,斯文将丧更由天。

此生何恨为龚胜,来世谁能知少连。

不信无人扶宇宙,是邦豪杰已林然。

993

圣俞挽词

作者:刘敞(宋代)

圣俞挽词,宋代,刘敞,

孤宦众人后,空名三十年。交游一时绝,诗笔四方传。

归旐江湖永,藏书日月边。应封史通子,他日慰穷泉。

836
古文诗经

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