几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。
多少年生长成为大树,
一朝被缠绕困住了藤。
谁能帮忙解开那青罗帔,
看到高高的花朵万万层。
幸运的是树干能够挺立,
但是让烦恼的藤蔓交叠。
旁观者不懂得寻找真相,
却说新的花朵胜过旧花。
这首诗描述了楸树被长藤缠绕的景象,通过描写树干和藤蔓的关系,表达了对外在表象和内在本质的思考。
诗人以楸树为喻,揭示了生命的成长和变化。楸树是一个年老的大树,但在韩愈的描写中,它却被一条长藤缠绕住,这条藤蔓给楸树带来了困扰和束缚。诗中的“青罗帔”是指藤蔓,藤蔓缠住了树干,隐喻了困扰和束缚。
诗人对于困扰和束缚的描述充满了痛苦和无奈,同时也提供了一种反思。树干能够挺立,表明了生命的坚韧和顽强,它们可以抵抗外部的困扰和侵害。然而,藤蔓的交叠让树干的自由受到了限制,也让在旁观者眼中,看到的只是藤蔓上新的花朵,而忽视了树干的本质。
在这首诗中,诗人通过楸树和藤蔓的形象,探讨了存在于生活中的束缚和无奈。他认为旁观者只看表面现象,不去寻求事物的真相,以至于错误地认为新花更胜旧花。这表达了诗人对于幼稚和浅薄观点的批判,也反映出他对于社会和人生的思考。
整首诗抒发真情实感,通过楸树和藤蔓的对比,表达了自由和束缚的对立。诗人对于生活的哲学思考以及对于人性的深度洞察,使得这首诗更具有深邃的意蕴,赋予了读者更多的思考空间。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
愁蕊香引(小石调),宋代,柳永,
留不得。光阴催促,奈芳兰歇,好花谢,惟顷刻。彩云易散琉璃脆,验前事端的。
风月夜,几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断,永作终天隔。向仙岛,归冥路,两无消息。
题张艾亟斋手校汉隶释源后赠施六上含北亭,清代,全祖望,
读书识字今可希,施郎死死忘其疲。六艺妙处足不朽,上函雅故通精微。
符山堂中大布衣,渺然古心追籀斯。七载寒窗校汉隶,欲以赤手报娄机。
卯柳桃菜纷谬误,我昔泛览多阙疑。二首六身岂易晓,一束二缝亦难稽。
五日之门历所诮,三豕之渡史莫釐。马尾虎穴充谈助,落笔茫茫空累唏。
吁嗟小学已废绝,我亦有目如雾迷。昔者襄阳近临川,署名犹为世所讥。
施即何处得此本,老眼恍然逢珠玑。符山遗书已四散,淮浦带草空离离。
神呵鬼护幸存此,一朝灵物得所归。巧偷豪夺世不少,尚其宝之防速飞。
送人之会稽,宋代,刘敞,
鹰隼羞逐巢上雏,骐骝耻随厩中驹。由来俊迈恶羁絷,子独三年留上都。
江南秋风鲈鱼美,庖鲙炊粳东入吴。腰间兰佩垂左右,船若神仙人不如。
会稽古来好风俗,严助买臣相继驱。近来太守廷中臣,拔贤好善当朝无。
子今东去怀自许,解榻非君尚谁与。剋日飞声动洛阳,听君如听雷门鼓。
寄题萧山岁寒堂,宋代,刘敞,
伊堂早颓挫,松柏亦憔悴。常惟摧为薪,中涂失苍翠。
昨来始营葺,榱桷复高丽。萧萧青云干,始有百大意。
神明顿来还,故老咸歔欷。朝燕得所常,问谁救其敝。
吾家渥洼驹,颇有超绝气。好事能复古,爱奇趣起废。
后凋甚明白,来者思彷佛。此实贤智谋,古人贵岂弟。
仲尼颂子产,其养民也惠。召公憩甘棠,后世歌蔽芾。
勉旃崇其业,事足伯父继。令名与佳树,自可俱亿岁。
公燕诗九首 其八 德琏,明代,李攀龙,
群士谐佳会,置酒君子堂。清言解饥渴,四座生芬芳。
云雨濯高翼,沙石明夜光。连篇命音响,好合兴文章。
三台开艺苑,爱客擅词场。伸眉就存慰,千载以为常。
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