几岁生成为大树,一朝缠绕困长藤。
谁人与脱青罗帔,看吐高花万万层。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。
多少年生长成为大树,
一朝被缠绕困住了藤。
谁能帮忙解开那青罗帔,
看到高高的花朵万万层。
幸运的是树干能够挺立,
但是让烦恼的藤蔓交叠。
旁观者不懂得寻找真相,
却说新的花朵胜过旧花。
这首诗描述了楸树被长藤缠绕的景象,通过描写树干和藤蔓的关系,表达了对外在表象和内在本质的思考。
诗人以楸树为喻,揭示了生命的成长和变化。楸树是一个年老的大树,但在韩愈的描写中,它却被一条长藤缠绕住,这条藤蔓给楸树带来了困扰和束缚。诗中的“青罗帔”是指藤蔓,藤蔓缠住了树干,隐喻了困扰和束缚。
诗人对于困扰和束缚的描述充满了痛苦和无奈,同时也提供了一种反思。树干能够挺立,表明了生命的坚韧和顽强,它们可以抵抗外部的困扰和侵害。然而,藤蔓的交叠让树干的自由受到了限制,也让在旁观者眼中,看到的只是藤蔓上新的花朵,而忽视了树干的本质。
在这首诗中,诗人通过楸树和藤蔓的形象,探讨了存在于生活中的束缚和无奈。他认为旁观者只看表面现象,不去寻求事物的真相,以至于错误地认为新花更胜旧花。这表达了诗人对于幼稚和浅薄观点的批判,也反映出他对于社会和人生的思考。
整首诗抒发真情实感,通过楸树和藤蔓的对比,表达了自由和束缚的对立。诗人对于生活的哲学思考以及对于人性的深度洞察,使得这首诗更具有深邃的意蕴,赋予了读者更多的思考空间。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
吴文定公挽词,明代,王鏊,
四海文章伯,三朝侍从臣。世方迟至理,天遽夺斯人。
冲漠高难问,烦冤臆少伸。道从元末敝,文向国初纯。
东里渊源近,天全授受真。正音惊鸑鷟,恢网漏麒麟。
累踬名逾起,先登气益振。声华当翰苑,德义重儒绅。
格律唯冲澹,言词自雅驯。时流皆自邶,古制或先秦。
书法颜公逼,诗篇杜老邻。纶音腾涣汗,碑板照嶙峋。
讲向东朝切,规从后殿谆。从容天仄听,仁义日前陈。
内外同瞻岳,贤愚但饮醇。汪洋从挠浊,坚白谢缁磷。
自不惊荣辱,何缘睹喜嗔。吴山从此重,燕谷镇常春。
在古无苏子,于今有伯淳。閒情多落寞,要路每逡巡。
见说年频引,俄嗟岁在辰。九重恩绝等,八座望殊伦。
尚未酬公议,宁须秉国均。公身今可赎,我分昔尤亲。
先后官曹接,卑高契谊匀。上陵行并马,待漏坐联茵。
倡和辞盈帙,招邀醉洽旬。看花常入夜,玩月或侵晨。
送我清风埭,期公震泽滨。疏闻心独苦,书至泽犹新。
岂谓终天别,空含两地辛。玉亭盟已散,板屋迹俱尘。
盛德难为绘,高风不可泯。儒林谁作传,谁刻垄头珉。
蓦山溪,宋代,葛胜仲,
春风野外。卵色天如水。鱼戏舞绡纹,似出听、新声北里。追风骏足,千骑卷高冈,一箭过,万人呼,雁落寒空里。
天穿过了,此日名穿地。横石俯清波,竞追随、新年乐事。谁怜老子,使得暂遨游,争捧手,乍凭肩,夹道游人醉。
清明前一日韩子华以靖节斜川诗见招游李园既归遂苦风雨三日不能出穷坐一室家人辈倒残壶得酒,宋代,欧阳修,
少年喜追随,老大厌諠哗。惭愧二三子,邀我行看花。
花开岂不好,时节亦云嘉。因病既不饮,众欢独成嗟。
管弦暂过耳,风雨愁还家。三日不出门,堆豗类寒鸦。
妻儿强我饮,饤饾果与瓜。浊酒倾残壶,枯鱼杂乾虾。
小婢立我前,赤脚两髻丫。轧轧鸣双弦,正如橹呕哑。
坐令江湖心,浩荡思无涯。宠禄不知报,鬓毛今已华。
有田清颍间,尚可事桑麻。安得一黄犊,幅巾驾柴车。
六月十八日立秋,送客夜归雨作,宋代,杨万里,
青天赤日更黄埃,迎送纷纷正往来。
一夜炎蒸无计奈,三更风雨领秋回。
人生作麽禁寒暑,世事何如付酒杯。
遮莫髯间点霜雪,何曾笔下减琼瑰。
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