青山具区中,谓是角里村。
汉代四老人,避秦卧松云。
白石砥如席,道边起高坟。
不见采芝客,千载留清芬。
出能安汉嗣,归复栖石门。
奇功不受赏,拂衣返吾真。
我来访幽兰,清风绕林根。
山中耕植流,安知非子孙。
青山环绕着这个地方,
被称为角里村。
汉代四位老人,
为躲避秦朝而居住在松云之间。
白色的石头犹如铺盖,
道旁兴起高耸的坟墓。
不见有人采摘仙草的客人,
千年过去仍留下清香。
他们出身能够安抚汉朝的后世,
归来时却住在石门之下。
他们的奇异功绩未被赏识,
抖落尘土,回归真实的自我。
我来到这里探访幽兰,
清风在林木的根部盘旋。
山中的耕作和栽种继续进行,
谁能知道这不是子孙的付出。
诗词:《咏怀七首》
作者:岳岱(明代)
青山具区中,
谓是角里村。
汉代四老人,
避秦卧松云。
白石砥如席,
道边起高坟。
不见采芝客,
千载留清芬。
出能安汉嗣,
归复栖石门。
奇功不受赏,
拂衣返吾真。
我来访幽兰,
清风绕林根。
山中耕植流,
安知非子孙。
《咏怀七首》是明代文学家岳岱创作的一首诗词。诗中描绘了一个山村的景象,通过对山村的描写,表达了对过去辉煌时期的怀念和对功绩未被赏识的无奈之情。
诗的开篇以青山环绕的角里村为背景,将读者带入一个宁静而幽美的环境。接着,诗人提及汉代四位老人,他们为了躲避秦朝的迫害而选择遁居在松云之间,体现了作者对历史时期的怀念和对英雄人物的赞颂。
诗中的白石代表着坚定不移的信念,高耸的坟墓象征着英雄的墓地,这里没有人来采摘仙草了,但千年过去,仍然保留着清香,寓意着英雄事迹的传世。
接下来,诗人表达了对这些英雄功绩未被赏识的遗憾之情。他们虽然为安抚汉朝后世的安宁而出征,归来时却只能选择隐居在石门下,他们的奇异功绩未被赏识和认可。最后,诗人以自我表达,他来到这里寻访幽兰,感受着清风在林木间的徜徉,对山中耕植的景象表示钦佩,同时也提醒人们要珍惜前人的努力和付出。
整首诗抒发了作者对历史的眷恋和对英雄人物的景仰之情,同时也反映了对功绩未被赏识的无奈和对传统价值观的思考。通过描绘自然景观和英雄人物的形象,诗人展现了对过去的怀念和对当下社会的反思,以总体来说,这首诗词表达了对历史时期和英雄人物的怀念,对功绩未被赏识的遗憾,以及对传统价值观的思考。通过描绘自然景观和英雄人物的形象,诗人展现了对过去的景仰和对当下社会的反思,以及对英雄精神和传统价值的思考。
苏州人,字东伯,自称秦馀山人,又号漳馀子。为嘉靖、隆庆间名士,隐居阳山。中年出游恒、岱诸岳及东南诸名山。善画能书。尝作《咏怀诗》九十六篇,为时所称。
【双调】阿纳忽,元代,未知作者,
双凤头金钗,一虎口罗鞋,天然海棠颜色,宜唱那阿纳忽修来。
人立在厅阶,马控在瑶台。娇滴滴玉人扶策,宜唱那阿纳忽修来。
逢好花簪带,遇美酒开怀。休问是非成败,宜唱那阿纳忽修来。
花正开风筛,月正圆云埋。花开月圆人在,宜唱那阿纳忽修来。
越范蠡功成名遂,驾一叶扁舟回归。去弄五湖云水,倒大来快活便宜。
寄吴正仲却蒙马行之都官梅圣俞太博和寄依韵,宋代,王安石,
山水玄晖去後空,骚人还向此间穷。
小诗聊与论孤愤,大句安知辱两雄。
秦甲久愁荆剑利,赵兵今窘汉旗红。
背城不敢收余烬,马首翩翩只欲东。
月中仙 赏月,元代,丘处机,
日色西沉,上高台、回观天地寥廓。疏星隐现,空一轮明月,昭昭无著。皓然三界外,似百炼、青铜鉴跃。处处恩光被,家家照临,庭户启溟漠。长生万里清风,助乾坤荡摇,云雾难作。仙宫宝殿,正烂霞金碧,相辉参错。大哉销夜景,镇千古、含弘磊落。有志攀青桂,蟾宫兔边看捣药
摘涧上似橘者于上山之时然酸苦不可食有感于,明代,王履,
似橘未挟霜,青青照泉水。
长安不相见,触下宁不喜。
如何洞庭实,忽吐兹山里。
平生笑汝阳,涎流于曲车。
乃知老饕心,不掩闲中跨。
踞石觊大嚼,慰我燥且渴。
童子撷得来,竟为蜇惨遏。
取貌失子羽,信言迷宰予。
把之行且看,于以惩其余。
钿带长中腔,宋代,万俟咏,
簇真香。似风前拆麝囊。嫩紫轻红,间斗异芳。风流富贵,自觉兰蕙荒。独占蕊珠春光。
绣结流苏密致,魂梦悠飏。气融液散满洞房。朝寒料峭,殢娇不易当。着意要得韩郎。
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