不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。
不守庚申亦不疑,
此心常与道相依。
玉皇已自知行止,
任汝三彭说是非。
诗词的
《示守庚申众》是程紫霄创作的一首唐代诗词。这首诗的是表达了诗人对于守庚申精神的赞颂和坚守,以及对于道德的尊重和坚守。
这首诗词以平淡的语言表达出对守庚申精神的赞美和坚定的信仰。它表达了诗人无论是否守庚申,内心都与道德相互依存。诗人认为,玉皇已经明白自己的行为和态度,而将决定权交给人们,让他们自己去判断是非曲直。
诗词中的“庚申”指的是农历六月,古代有人认为庚申这一天是凶日,需要特别注意。守庚申即是指每逢庚申这一天,人们要谨慎行事,以防不祥。程紫霄在这首诗中表达了不仅要守庚申的信念,还要将道德融入到日常生活中,与之相依相存。他认为,道德规范不仅仅由上天决定,更应该由人们自己去判断决定。
这首诗词简洁明了,语言朴实,充满哲理。通过描绘庚申和道德之间的关系,作者展现了自己对于道德观念的坚守和对庚申的尊重。同时,诗人也在呼吁人们应该自觉地尊重道德规范,用心去评判事物,做一个有良知的人。这种和态度值得我们借鉴和认真对待。
五代时道士。后唐同光间曾召入内殿讲论。生平事迹散见《类说》卷一二收《纪异录》、《全五代诗》卷一〇。《全唐诗》收诗1首、断句1。
春日承郭陈袁王四翁丈邀饮龙津飞云园林 其四,明代,王弘诲,
逸兴看中圣,高谈接上贤。莺声娇出谷,鹤舞媚窥筵。
馔出庖人细,欢逢知己偏。相忘宾主意,临别几回旋。
鹊桥仙(七夕和苏坚韵),宋代,苏轼,
乘槎归去,成都何在,万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗,留织女、鸳鸯机上。
还将旧曲,重赓新韵,须信吾侪天放。人生何处不儿嬉,看乞巧、朱楼彩舫。
青溪道中行古松间因少留瀹茶而行,宋代,陆游,
露湿青松细细香,旋呼拄杖踏斜阳。
三生旧发游山愿,一卷新传辟谷方。
云外未论笙鹤近,尘中实厌簿书忙。
拾樵汲涧俱清绝,聊为煎茶一据床。
蕃近有干字韵属教授兄而知县尉曹皆尝用是韵,宋代,赵蕃,
回首江南千南山,渺如霄汉邈难干。
至前不见梅花朵,客里何由老病宽。
往日簿书如束湿,新来诗卷喜频看。
我衰才尽浑无奈,倚赖诸君为发端。
和姜伯辉见赠醉吟画诗,宋代,郭祥正,
苍崖一万丈,中写白玉泉。飞鸟度不得,而我长攀缘。
洗尽心地垢,吟成元化篇。更复有何物,一樽当我前。
忽逢姜伯辉,爽量涵水渊。开谈了无迹,所得全于天。
便欲脱青衫,泛我江东船。结交要终始,相忘复颓然。
径呼妙手画,秋江霜景全。冰轮正卓午,照影无颇偏。
谁能骑蹇驴,世路空流连。咄哉可以往,挥手从飞仙。
寄赠,宋代,刘跂,
绝世丹青业,中台雨露辰。师门推上第,王室见名臣。
磊落儒林丈,风流画省宾。燕朝分锦仗,儤值近枫宸。
鸣凤丹山穴,占星颍水滨。殿庐俄厌直,藩社此班春。
山节还铜虎,京符换玉麟。威行三辅地,歌浃两川民。
已喜徵黄霸,无劳借寇恂。即应公简上,会见俗还淳。
叹昔时难偶,逢今势莫均。楚材难入晋,汉法近沿秦。
稽古皆前列,希风绝后尘。斯文如汩没,吾道久湮沦。
海岳功归圣,熊罴钓有人。蓝田仍产玉,郢匠早挥斤。
周历方开永,萧规欲尽循。天时知会遇,人力漫纷纶。
夙有掺弦便,今逢敛板亲。猥惭牛下走,敢玷席中珍。
迹远龙门峻,心怀燕厦仁。绪言闻已旧,从此更书绅。
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