一化士取血和墨写藏经乞颂

欲书火后旧时经,剔血和煤字字真。

未举笔前全藏了,闻弦应有赏音人。

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诗文译文

欲书火后旧时经,

剔血和煤字字真。

未举笔前全藏了,

闻弦应有赏音人。

诗文简析

这首诗词描述了一个僧人准备书写经卷的场景。经卷在火灾中被烧毁,僧人需要重新书写。他用火炭灰烬和自己的鲜血制作墨汁,以字字真切地书写经卷。在他还没有动笔之前,整个藏经已经完整地保存在他的心中。当他弹拨琴弦时,会有欣赏音乐的人应和他。

诗文赏析

这首诗词通过描绘僧人准备书写经卷的过程,展现了他的虔诚和对佛教文化的热爱。火后旧时经的烧毁象征着时光的流逝和物质的消逝,但是僧人并没有放弃,而是用自己的努力和创造力重新书写经卷。他用剔血和煤制作墨汁,显示出他的决心和奉献精神。在他动笔之前,他已经完全掌握了经卷的内容,这体现了他对佛经的深入理解和心中的宝藏。

诗中的最后两句表达了音乐与书写的共鸣。当僧人弹起琴弦时,有人会与他一同欣赏音乐,这暗示着人们对于佛教文化的共鸣与赞赏。音乐的和谐与诗人的书写形成了一种美的呼应,展示了艺术的多重表达方式。

整首诗词以简练的语言描绘了一个精神奋斗的场景,通过对焚毁和重建的对比,表达了作者对于佛教文化的重要性和持之以恒的追求。它展示了诗人对信仰和艺术的热情,同时也启发读者思考关于坚持、奉献和创造的意义。

其他诗经

题明道人

题明道人,宋代,施宜生,

休论道骨与仙风,自许平生义与忠。

千古已尝规治乱,一身何足计穷通。

仰天但觉心如铁,览镜犹欣发未蓬。

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88

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24

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每怀樗散郑司户,喜看

80

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新店道中二首 其一,元代,王冕,

黄桑叶落雁声号,野鼠蹲沙北马骄。万里山河秋渺渺,一天风雨夜萧萧。

客怀到此何由壮?酒兴于人自觉饶。早起梳头对明镜,不愁双鬓雪飘飘。

7

予约同人每岁为苍水先生设祭今年将有渡江之行先期举之

予约同人每岁为苍水先生设祭今年将有渡江之行先期举之,清代,全祖望,

此行定自过南屏,为道寒山片石成。故社莫虚黄犊唱,同人豫拟白鸠声。

神伤土室袁闳泪,肠断䃃州杜浒兵。香火敢忘先子命,殷勤鸡黍展微忱。

95

闻道

闻道,清代,全祖望,

闻道中书令,亲防瓠子河。度支良不惜,疏导竟如何。

浊浪南来促,危堤郭上过。朝朝卜秋汛,莫笑杞忧多。

欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。

国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。

先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。

四渎何当合,长淮未可湮。天心怜赤子,早为降庚辰。

54

定风波

作者:王琪(宋代)

定风波,宋代,王琪,

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21

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度支苏员外才翁挽歌二首 其二,宋代,刘敞,

爱客每倾盖,传家能象贤。犹多嫌白眼,自不废青毡。

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45

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作者:刘敞(宋代)

答许待制依韵,宋代,刘敞,

水衡钱朽太仓陈,均逸于藩布上仁。期月政声归卧理,旧邦风物变车邻。

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31

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92

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生公讲台,宋代,施枢,

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步虚词 其二,宋代,赵佶,

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91

偈二首

偈二首,宋代,释宝印,

日上月下,速如电毂。

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篱落梅华,枝枝粲玉。

贺客街头,亚肩叠足。

借婆裙子拜婆年,不识本来真面目。

97

春景 莺啭谢娘慵

春景 莺啭谢娘慵,宋代,刘辰翁,

春似谢娘浓,晴酣困未松。莺从何处啭,人比向来慵。

啼得娇成曲,听馀恨满胸。闲看风柳絮,更问绣花茸。

隔屋渠三折,倚屏山万重。棋声惊过鸟,敌手不曾逢。

41

閒居即事

閒居即事,宋代,俞德邻,

尘外江村野老家,穷年兀兀笑盘蜗。素琴横膝一尊酒,纱帽笼头七椀茶。

编竹作桥看蚁渡,种花成坞听蜂衙。閒中自有经纶事,寄语时人莫笑哗。

47

过新安月夜步浮丘亭分韵赋诗得弄字

作者:韩淲(宋代)

过新安月夜步浮丘亭分韵赋诗得弄字,宋代,韩淲,

平生风月怀,醉语或惊众。休倾袁绍杯,且卧毕卓瓮。

使君良不凡,客子恍如梦。对影将奈何,晓角梅花弄。

90

次韵曾守立春席上七绝句 其四

次韵曾守立春席上七绝句 其四,宋代,沈与求,

跨腊才更岁,经宵并是春。黄堂清讼缿,欲助发生仁。

48

寄题刘潜夫于蔿于斋

寄题刘潜夫于蔿于斋,宋代,陈孔硕,

昔闻子元子,爱歌于蔿于。遣风今有继,此意古为徒。

犊价踰刀剑,原饴变堇荼。闻弦知岂弟,连袂此欢呼。

近事先苞篚,何人问牧刍。聚星亭涧好,容我受廛无。

87

雨后二篇 其一

雨后二篇 其一,宋代,李昭玘,

苦雨几十日,满庭多土花。行螺上墙屋,倒竹卧泥沙。

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古文诗经

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