欲书火后旧时经,剔血和煤字字真。
未举笔前全藏了,闻弦应有赏音人。
欲书火后旧时经,
剔血和煤字字真。
未举笔前全藏了,
闻弦应有赏音人。
这首诗词描述了一个僧人准备书写经卷的场景。经卷在火灾中被烧毁,僧人需要重新书写。他用火炭灰烬和自己的鲜血制作墨汁,以字字真切地书写经卷。在他还没有动笔之前,整个藏经已经完整地保存在他的心中。当他弹拨琴弦时,会有欣赏音乐的人应和他。
这首诗词通过描绘僧人准备书写经卷的过程,展现了他的虔诚和对佛教文化的热爱。火后旧时经的烧毁象征着时光的流逝和物质的消逝,但是僧人并没有放弃,而是用自己的努力和创造力重新书写经卷。他用剔血和煤制作墨汁,显示出他的决心和奉献精神。在他动笔之前,他已经完全掌握了经卷的内容,这体现了他对佛经的深入理解和心中的宝藏。
诗中的最后两句表达了音乐与书写的共鸣。当僧人弹起琴弦时,有人会与他一同欣赏音乐,这暗示着人们对于佛教文化的共鸣与赞赏。音乐的和谐与诗人的书写形成了一种美的呼应,展示了艺术的多重表达方式。
整首诗词以简练的语言描绘了一个精神奋斗的场景,通过对焚毁和重建的对比,表达了作者对于佛教文化的重要性和持之以恒的追求。它展示了诗人对信仰和艺术的热情,同时也启发读者思考关于坚持、奉献和创造的意义。
【仙吕】赏花时 香径泥融燕,元代,阚志学,
香径泥融燕语喧,彩槛风微蝶影翩。飞絮擘香绵,娇莺时啭,惊起绿窗眠。
【煞尾】惜花愁,伤春怨,萦系杀多情少年。何处狂游袅玉鞭,谩教人暗卜金钱。空写遍翠涛笺,鱼雁难传。似这般白日黄昏怎过遣?青鸾信远。紫箫声转,画楼中闲杀月明天。
予约同人每岁为苍水先生设祭今年将有渡江之行先期举之,清代,全祖望,
此行定自过南屏,为道寒山片石成。故社莫虚黄犊唱,同人豫拟白鸠声。
神伤土室袁闳泪,肠断䃃州杜浒兵。香火敢忘先子命,殷勤鸡黍展微忱。
闻道,清代,全祖望,
闻道中书令,亲防瓠子河。度支良不惜,疏导竟如何。
浊浪南来促,危堤郭上过。朝朝卜秋汛,莫笑杞忧多。
欲与水争地,由来亦大难。移民无上策,沸鼎有狂湍。
国仗鱼盐重,人愁井里残。谁其刑白马,拜表诉重坛。
先汉王延世,前明潘季驯。庙廷方侧席,海宇岂无人。
四渎何当合,长淮未可湮。天心怜赤子,早为降庚辰。
春景 莺啭谢娘慵,宋代,刘辰翁,
春似谢娘浓,晴酣困未松。莺从何处啭,人比向来慵。
啼得娇成曲,听馀恨满胸。闲看风柳絮,更问绣花茸。
隔屋渠三折,倚屏山万重。棋声惊过鸟,敌手不曾逢。
寄题刘潜夫于蔿于斋,宋代,陈孔硕,
昔闻子元子,爱歌于蔿于。遣风今有继,此意古为徒。
犊价踰刀剑,原饴变堇荼。闻弦知岂弟,连袂此欢呼。
近事先苞篚,何人问牧刍。聚星亭涧好,容我受廛无。
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