我有真金色,常银染不得。
我有智慧空,从头即是实。
我有兜罗绵,岂受凡情墨。
劝尔世间人,善道须平直。
我拥有真金的色彩,
常常被银染所不能同。
我拥有智慧的空虚,
从一开始就是真实的。
我拥有兜罗绵的衣裳,
岂能受凡俗之情墨。
劝告世间的人们,
善良之道必须坦直。
《缘识》是宋代皇帝宋太宗的一首诗词。这首诗以简洁而深刻的语言,表达了作者对真实、智慧和善良的思考。
诗中的\"真金色\"象征着珍贵和纯粹,与\"银染不得\"形成对比,表达了真实与虚伪之间的区别。这里的真金色可以理解为真实的品质,无法被世俗的染色所改变。这种真实性在智慧上得到进一步的体现。
\"智慧空\"指的是内心的空灵和洞察力,是一种超越表面的理解和领悟。作者认为智慧从一开始就是实实在在的存在,不需要依附于外在的世俗权威或追求。
\"兜罗绵\"代表了不受世俗束缚的自由和独立。它不被凡俗的情感和墨守成规所左右。这种自由与独立的态度与前两句表达的真实性和智慧形成呼应,共同构成了作者对于品质和人性的理解。
最后两句\"劝尔世间人,善道须平直\"是作者的劝诫。他呼吁世人要追求善良和道德之道,需要坦诚而直接地对待自己和他人。这种平直的态度是实现真实、智慧和自由的基础。
《缘识》这首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对真实、智慧和善良的理解和追求。通过对品质和人性的思考,作者呼吁人们在世间追求真实、坦直和善良的道路。这首诗词启发人们思考自我和社会,追求内心的纯粹与智慧。
宋氏五女(若芬五女:若华、若昭、若伦、若,唐代,王建,
五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。
满江红 乙未西湖作,清代,冒广生,
眼底河山,一半是,宋家陈迹。斜阳外,断桥衰柳,湖光如雪。
竖子何知南渡恨,才人空拟西施洁。听冬青树底秭归啼,犹凝血。
披香殿,镫光灭。宜春院,笙歌歇。便平章宅里,也无秋蟋。
宰相本来长乐老,诸军莫唱无家别。把前朝旧事付沧桑,书空咄。
庾顺之以紫霞绮远赠,以诗答之,唐代,白居易,
千里故人心郑重,一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色,
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破,制裘将翦惜花分。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。
水调歌头,宋代,王灼,
台绝顶,望明月山二十里许,有怀美人,归作此词。山附县郭,仲文居其下,公才居亦近之。贾浪仙诗云:“长江飞鸟外,主簿跨驴归。”又云:“长江频雨后,明月众星中。”予故取其语
长江飞鸟外,明月众星中。今来古往如此,人事几秋风。又对团团红树,独跨蹇驴归去,山水淡丰容。远色动愁思,不见两诗翁。
酒如渑,谈如绮,气如虹。当时痛饮狂醉,只许赏心同。响绝光沈休问,俯仰之间陈迹,我亦老飘蓬。望久碧云晚,一雁度寒空。
守岁诗,宋代,苏轼,
欲知垂岁尽,有似赴壑蛇,修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何!儿童强不食,相守应欢哗。晨鸡旦勿鸣,更鼓畏添过。坐久灯烬落,起看北斗斜。明年岂无年,心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。
相逢狭路间,南北朝,萧统,
京华有曲巷,巷曲不通舆。道逢一侠客,缘路问君居。
君居在城北,可寻复易知。朱门间皓壁,刻桷映晨离。
阶植若华草,光景逐飙移。轻幰委四屈,兰膏然百枝。
长子饰青紫,中子任以赀。小子始总角,方作啼弄儿。
三子俱入门,赫奕盛羽仪。骅骝服衡辔,白玉镂啼羁。
容止同规矩,宾从尽恭卑。雅郑时间作,孤竹乍参差。
云翔杂水宿,弄吭满清池。欢乐无终极,流目岂知疲。
门下非毛遂,坐上尽英奇。大妇成贝锦,中妇饬粉絁。
小妇独无事,理曲步檐垂。丈人暂徙倚,行使流风吹。
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