恶念既不生,善念常相续。
诸波罗密门,一切自具足。
是
恶念既不生,
善念常相续。
诸波罗密门,
一切自具足。
《偈颂十四首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言表达了关于念头和觉悟的深刻思考,揭示了佛教中的一些重要概念。
恶念既不生,
善念常相续。
诸波罗密门,
一切自具足。
这首诗词以简短的词句传达了深邃的意义。诗中提到了\"恶念\"和\"善念\",这两个词指代着人们内心中负面和积极的思想。作者表达了一种境界,即当恶念不再产生时,善念会持续出现。这暗示了一个重要的佛教原则,即通过消除负面念头,人们可以培养正面的思维和品质。
接下来的两句\"诸波罗密门,一切自具足\",暗示了一种觉悟的境界。\"诸波罗密门\"是佛教中的一个重要概念,指代了解脱和觉悟的途径。诗中表达的意思是,通过修行和觉悟,一切所需的品质和智慧都会自然而然地具备。
这首诗词的在于其简洁而深刻的表达方式。它以简单的词句传达了佛教的核心思想,强调了心念的重要性以及如何通过修行和觉悟实现内心的平静与善良。整首诗词通过简洁的表达,给读者留下了深思的空间,引导人们思考人生中的念头和觉悟的境界。
被花恼(自度腔),宋代,杨缵,
疏疏宿雨酿寒轻,帘幕静垂清晓。宝鸭微温瑞烟少。檐声不动,春禽对语,梦怯频惊觉。欹珀枕,倚银床,半窗花影明东照。
惆怅夜来风,生怕娇香混瑶草。披衣便起,小径回廊,处处多行到。正千红万紫竞芳妍,又还似、年时被花恼。蓦忽地,省得而今双鬓老。
代王侍郎送程尚书赴信州三首,宋代,张嵲,
化龙陂迥照旌旗,怀玉峰高缓马羁。
地接乡关犹昼锦,人从国老借元龟。
一州如斗何劳者,六合同风要在兹。
此去未能温坐席,却随春到凤凰池。
和毗陵傅知录送其侄得隽广童科,宋代,王迈,
渥洼骥子展足长,朝发燕都夕夜郎。
一腹如椰贮夜光,挥毫落纸烂成章。
诵筴无遗忘,风采耸动中书堂。
伯父一见金玉相,声之以诗鸣凤凰。
顾我外氏出义阳,忝与此郎为雁行。
窃效序送童子张,期子更阅几星霜,
姓名金榜相颉颃。
元舆怜我复有漳南之行以曲局不可出遂置一樽托公域弟酌发眷眷之情于此可见矣以四韵谢元舆并呈公域弟,宋代,郭祥正,
怜我万里别,南荒多瘴埃。身为官事隔,酒托故人开。
饮德知难报,论欢默可猜。宗家有毛女,冰洁胜寒梅。
益州州学圣训堂,宋代,何郯,
益为藩捍西南隅,物众地大称名都。择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事,立政恐非长世图。岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。
视人无异远方意,威刑惠政还相须。始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本,其在立学陈师谟。大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。
诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。
覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。邦人承风为盛事,观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。
本朝教化视三代,建元安可为齐驱。吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。
吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。
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