所存诸子少知名,自古陈编浩莫程。
未说合神老成子,谁传谈易杜田生。
到头法语那能废,终久浮言自不行。
只向孔门详答问,正涂坦坦甚分明。
所保留的各种经典著作少为人所知,
自古以来,内容丰富的经书编纂无穷尽。
还没谈及深奥的神学与老庄哲学,
谁会传承讨论易经和杜甫、田生的道理。
到最后无法言说的学问如何能弃置,
最终,虚言浮说自然走不通。
只有向孔庙的门人详细解答问题,
方能得到明确而坦荡的答案。
这首诗表达了诗人对于传统文化和学术的反思。诗人认为,尽管人们所熟知的诸子学说并不多,但是其中所蕴含的智慧却是广博而深奥的。然而,仍有许多重要的哲学思想和文化理论未被广泛传承和研究,于是诗人呼吁人们去更加深入地学习和探索这些未被重视的学问。诗人同时也思考了学问的真正价值,认为只有真正实践和应用于生活中的智慧才是有意义的,而虚浮的言谈对实践来说是没有用处的。
(1160—1237)婺州义乌人,字崇甫。早从学于叶邽。孝宗淳熙十四年进士。调上饶主簿,始登朱熹之门,熹称其明白刚直,命以“毅”名斋。入为秘书省正字、校书郎兼吴、益王府教授。直宝谟阁、江东提点刑狱,以忤史弥远劾罢。理宗端平初被召,迁秘书少监、太常少卿。入觐,手疏数千言,上劘主阙,下逮群臣,无所回隐。进工部侍郎。因疾乞休,以宝谟阁待制奉祠。卒谥文清。有《毅斋诗集》。
震儿设教永平移家就养途中即事有作,清代,孔继瑛,
有子悲风木,饥驱到北平。移家聊远道,就食怅馀生。
载主亲封箧,栖神宛倚衡。同车频险阻,共命判幽明。
渡水潜相唤,登山恐或惊。崎岖轮易折,觳速马难行。
揽袖看孙哭,烹茶有妇迎。为言官道近,齐说郡侯清。
地绕冈峦势,人多弦诵声。疏花开小院,斜日下高城。
聚似萍波泛,来当麦浪晴。黄泉谁问路,白发独添茎。
每忆黔娄被,徒怜考叔羹。萧条愁官馆,何日送归旌。
咏逸民十一首 其七,元代,赵孟頫,
汪汪千顷陂,不为人浊清。道周言行表,荡然无得名。
谁言牛医儿,乃是人中英。当时无间言,后世流德声。
思之不可见,使我鄙吝萌。淳风久已漓,此意岂复明。
时无君子者,虽贤宁见称。
杨周二子墓下作寄怀王山人,清代,严可均,
侵晨携斗酒,流眺城南隅。碧波带长麓,寒光清有余。
群鸦一以噪,累累多丘墟。念彼地下人,生前良我徒。
杨子雕龙手,周生野鹤如。飘飘两词客,长伴孙太初。
流行随大化,一去无贤愚。寥寥四五子,后死尔与余。
感此一相酹,沈吟立斯须。
永遇乐(林钟商过李氏晚妆阁,见壁间旧所题词,遂再赋),宋代,吴文英,
春酌沈沈,晚妆的的,仙梦游惯。锦溆维舟,青门倚盖,还被笼莺唤。裴郎归后,崔娘沈恨,漫客请传芳卷。联题在,频经翠袖,胜隔绀纱尘幔。
桃根杏叶,胶黏缃缥,几回凭阑人换。峨髻愁云,兰香腻粉,都为多情褪。离巾拭泪,征袍染醉,强作酒朋花伴。留连怕,风姨浪妒,又吹雨断。
和陶移居二首,并引 其二,宋代,苏轼,
洄潭转埼岸,我作《江郊》诗。今为一廛氓,此邦乃得之。
葺为无邪斋,思我无所思。古观废已久,白鹤归何时。
我岂丁令威,千岁复还兹。江山朝福地,古人不我欺。
初别子由,宋代,苏轼,
我少知子由,天资和而清。
好学老益坚,表里渐融明。
岂独为吾弟,要是贤友生。
不见六七年,微言谁与赓。
常恐坦率性,放纵不自程。
会合亦何事,无言对空枰。
使人之意消,不善无由萌。
森然有六女,包裹布与荆。
无忧赖贤妇,藜藿等大烹。
使子得行意,青衫陋公卿。
明日无晨炊,倒床作雷鸣。
秋眠我东阁,夜听风雨声。
悬知不久别,妙理重细评。
昨日忽出门,孤舟转西城。
归来北堂上,古屋空峥嵘。
退食悮相従,入门中自惊。
南都信繁会,人事水火争。
念当闭阁坐,颓然寄聋盲。
妻子亦细事,文章固虚名。
会须扫白发,不复用黄精。
与僧道升二首,宋代,王安石,
跋陀罗师能幻物,幻秽为净持幻佛。
佛幻诸天以戏之,幢幢香果助设施。
茫然悔欲除所幻,还为幻佛力所持。
佛天与汝本无间,汝今何恭昔何慢。
十方三世本来空,受记岂非遭佛幻。
次公满秩来归,偶上已、寒食同日,父子小酌,宋代,杨万里,
又是一年修禊时,何须曲水泛金卮。
遍尝众酒少亦醉,坐到三更眠未迟。
上已巧当寒食日,春风悭放牡丹枝。
白头父子灯前语,忘却江湖久别离。
呈王侍郎昆仲二首,宋代,赵蕃,
先契今余几,交情不易论。
畴能逾薄俗,未肯弃衰门。
慨念我伯仲,仰怀公弟昆。
自知真瓦砾,那得并玙璠。
谁谓长江远,兹来匹马左。
匪因穷附达,政以曲能敦。
遗爱凄其久,高风凛若存。
青云看星聚,白发对鴒原。
鹊桥仙(八月二十八日寿唐子才),宋代,管鉴,
中秋过了,重阳将近,正是一年佳处。枨黄橘绿总寻常,看丹桂、余香再吐。胸中星斗,笔端风雨,定约蟾宫高步。赐袍归带御炉薰,共岁岁、斑衣戏舞。
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