牛女河边两夹持,前瞻箕斗后虚危。
经星不动元如此,自是人閒空好奇。
牛女河边两夹持,
前瞻箕斗后虚危。
经星不动元如此,
自是人閒空好奇。
这首诗由宋代的魏了翁创作,题为《和虞退夫韵》。诗中描绘了一个景象,牛女星(即牛郎织女)之间的河流,在两岸环绕,形成夹持之势。诗人把这一景象与天上的星辰运行作比较,表现了一种前瞻的态度,以及对人生的思考和好奇心。
这首诗以简洁而富有意境的语言,描绘了一幅别开生面的景象。牛女河两岸夹持的景象,形象地揭示了人生的困境和危机感。牛女星代表了传说中的牛郎织女,他们因为离别而被分隔在银河两岸,象征着人生中的困难和隔阂。而诗中提到的箕斗星和后虚,暗示了时间的流逝和世事的变迁。经星不动的描述,表达了人生的不变和恒定,似乎在告诫人们要对待人生的变迁保持警觉和前瞻的态度。
整首诗以简洁的词句道出了魏了翁对人生的深沉思考和对世事的洞察。他通过描绘天象和自然景物,折射出人们对于命运和未来的思虑。诗人通过表面简单的描写,寄托了自己对人生的探索和对未来的期待。这种对人生境遇的思考和对前景的预见,透过诗人的文字,使读者在欣赏之余也得到了一种启示和思考。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
法云同王敦素看东坡枯木,宋代,释德洪,
此翁胸次足江山,万象难逃笔端妙。君看壁间耐冻枝,烟雨楂芽出谈笑。
想当却立盘礴时,醉魂但觉千岩晓。恨翁树间不画我,拥衲扶筇送飞鸟。
并作玄沙息影图,禅斋长伴炉烟袅。王郎自是玉堂人,风流合受莺花绕。
何为爱此枯瘦蘖,嗜好果超凡子料。为君援笔赋新诗,诗成一笑尘寰小。
詹尚书同文以堵文明所作云树图寄徐大参复初仍寄以诗因次其韵,元代,凌云翰,
长句和平见治音,京华犹记盍朋簪。声传珠履星辰近,影动金莲雨露深。
云树有图凭鹰寄,春山无伴听莺吟。悬知两地看明月,爱国忧民共此心。
祝英台(成都牡丹会),宋代,丘崈,
聚春工,开绝艳,天巧信无比。旧日京华,应也只如此。等闲一尺娇红,燕脂微点,宛然印、昭阳玉指。
最好是。乐岁台府官闲,风流剩欢意。痛饮连宵,花也为人醉。可堪银烛烧残,红妆归去,任春在、宝钗云髻。
送入我门来(除夕),宋代,胡浩然,
荼垒安扉,灵馗挂户,神傩烈竹轰雷。动念流光,四序式周回。须知今岁今宵尽,似顿觉明年明日催。向今夕,是处迎春送腊,罗绮筵开。
今古偏同此夜,贤愚共添一岁,贵贱仍偕。互祝遐龄,山海固难摧。石崇富贵篯铿寿,更潘岳仪容子建才。仗东风尽力,一齐吹送,入此门来。
醉中题鲛绡诗,宋代,苏轼,
天地虽虚廓,惟海为最大。圣王皆祀事,位尊河伯拜。
祝融为异号,恍惚聚百怪。二气变流光,万里风云快。
灵旂摇红纛,赤虬喷滂湃。家近玉皇楼,彤光照世界。
若得明月珠,可偿逐客债。
送暨道士还玉清观,唐代,李颀,
仙宫有名籍,度世吴江濆。大道本无我,青春长与君。
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。
胥江夜泊有感淮张旧事 其二,清代,全祖望,
且莫论人成败中,郑君终不负重瞳。是谁浮海祈王帅,有客临江吊楚公。
应怪荒朝偏得士,翻嫌新主未怜忠。更闻一掌柯陈地,三百年来道未通。
觉道同玩梅,宋代,张嵲,
雪尽径泥乾,团栾绕树看。
玉梅呈素艳,霜重月华寒。
一萼半含春意密,数苞未破胭脂粒。
斜枝倒浸碧池深,罗衣暗惹香风湿。
须知贾午最多情,绣囊偷佩芳筵惊。
又疑仙人下姑射,玉容寂寞幽态清。
去年梅花开,干戈犹未扫。
今年梅花开,劝君休草草。
莫待子规啼,梅花满地蝴蝶飞。
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