帝念下土民,山川分百灵。
命汝右弼君,秘宇开金庭。
阖闢阴阳机,五岳趋朝缨。
暇日帝汝思,时时来玉京。
帝王念及平民百姓,使山川间有各种灵物。命你作为右弼之君,开启宇宙的金殿。合拢和展开阴阳的机关,使五岳趋前迎接。闲暇之日,帝王怀念你,时时邀请你到玉京。
这首诗以崇拜神仙的角度,描述了元应善利真人祠的景象。祠堂为了纪念元应善利真人而修建,真人有着超凡脱俗的智慧和能力。帝王将真人视为神灵,希望能借助他的力量维护社会秩序和国家安宁。通过描述山川有灵物、阴阳有机关、五岳朝拜等场景,表达了对神仙仙道的强烈向往。
这首诗词融合了神话传说和玄幻色彩,富有诗情画意。作者将元应善利真人祠塑造为神圣的场所,通过描绘神仙的形象和神奇的场景,表达了人们对于神灵的崇拜态度。同时,诗中所描绘的山川分百灵、阴阳机关、五岳趋朝等景象,富有想象力和艺术感,使诗词更显得神秘而美丽。
此外,诗中使用了较多的修辞手法,如“命汝右弼君”、“秘宇开金庭”等都是对真人神圣地位的强调。整体来说,这首诗具有鲜明的宋代特色,反映了当时人们对神仙仙道的向往和崇拜之情。
(1136—1188)宋婺州金华人,字与政,号说斋。高宗绍兴二十一年进士,为西安主簿。三十年复中博学宏词科。历建康府学教授、秘书省正字。上万言书论时政,孝宗纳之,召除著作佐郎,出知信州、台州。治政理财颇有建树,为学多与朱熹相左。后为朱熹劾罢。归而益肆力于学,著述颇丰。有《六经解》、《诸史精义》、《帝王经世图谱》、《九经发题》、《陆宣公奏议解》、《天文详辨》、《地理详辨》、《愚书》、《说斋文集》等。
筠庵,宋代,杨万里,
故老谈李仙,晋日上寥廓。随身无长物,止跨一只鹤。
鹤本非胎生,古卵尚遗壳。千年石似坚,覆在凤山脚。
寒宵晦风雨,神光照岩壑。犬嘷鸡夜鸣,龙泣人寝愕。
祇今筠庵是,因物非绳削。当时抱破处,作门不关钥。
盖以一把茅,聊以护霜雹。遐瞻如钓翁,蓑衣逐层著。
我来验幽讨,意尚疑谚谑。雾中披羽衣,砌下脱芒屩。
入户环仰观,中空生响诺。不见朱顶雏,犹存雪色膜。
松梢双老鹳,戛然下檐角。老夫忽心惊,不敢小盘礴。
咏手二首,唐代,赵光远,
妆成皓腕洗凝脂,背接红巾掬水时。薄雾袖中拈玉斝,
斜阳屏上撚青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
撚玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷,舌头轻点贴金钿。
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。
清平乐,唐代,冯延巳,
深冬寒月,庭户凝霜雪。风雁过时魂断绝,塞管数声呜咽
披衣独立披香,流苏乱结愁肠。往事总堪惆怅,
前欢休更思量。
雨晴烟晚,绿水新池满。双燕飞来垂柳院,小阁画帘高卷
黄昏独倚朱阑,西南新月眉弯。砌下落花风起,
罗衣特地春寒。
西园春早,夹径抽新草。冰散漪澜生碧沼,寒在梅花先老
与君同饮金杯,饮馀相取徘徊。次第小桃将发,
轩车莫厌频来。
更漏子,唐代,孙光宪,
听寒更,闻远雁,半夜萧娘深院。扃绣户,下珠帘,
满庭喷玉蟾
人语静,香闺冷,红幕半垂清影。云雨态,蕙兰心,
此情江海深。
今夜期,来日别,相对只堪愁绝。偎粉面,撚瑶簪,
无言泪满襟
银箭落,霜华薄,墙外晓鸡咿喔。听付属,恶情悰,
断肠西复东。
烛荧煌,香旖旎,闲放一堆鸳被。慵就寝,独无憀,
相思魂欲销
不会得,这心力,判了依前还忆。空自怨,奈伊何,
别来情更多。
掌中珠,心上气,爱惜岂将容易。花下月,枕前人,
此生谁更亲
交颈语,合欢身,便同比目金鳞。连绣枕,卧红茵,
霜天似暖春。
对秋深,离恨苦,数夜满庭风雨。凝想坐,敛愁眉,
孤心似有违
红窗静,画帘垂,魂消地角天涯。和泪听,断肠窥,
漏移灯暗时。
求君心,风韵别,浑似一团烟月。歌皓齿,舞红筹,
花时醉上楼
能婉媚,解娇羞,王孙忍不攀留。惟我恨,未绸缪,
相思魂梦愁。
次韵和吴侍郎答汝州刘从事,宋代,宋庠,
贤路绸缪早奋庸,搢绅元许黑头公。
岩霖暂卷浮云外,国栋来参散栎中。
仙禁巢阿思瑞鶠,野场收弋看冥鸿。
恐难便遂东山卧,忧乐须将一世同。
安中尚书见招同诸公登雨华台,宋代,郭祥正,
城南五里近,驱车稍停休。层台临古刹,欣陪清净游。
凭高送远目,考古思名流。更读琳琅篇,叙事何其周。
尸黎与法云,接迹居岩幽。趣将金仙谐,行匪邪径由。
至今手植松,千丈腾龙虬。悟发特异众,妙龄已依刘。
天华无根蒂,应讲来飞浮。帝释昔举手,此理谁可侔。
迩来表前踪,新亭压鳌头。空渚栖古月,大江浴清秋。
旷怀出十地,壮气横九州。三山连天门,水府卧金牛。
故国罗绮灭,深宫榛莽留。兴亡千岁间,愁绪如缲抽。
惟馀北岭云,无心自悠悠。高鸿正飞冥,网罗安得收。
公等真丈夫,问学皆渊丘。不应持使旄,归合登瀛洲。
桓桓鼎鼐司,落落金马俦。君臣若尧舜,明良互赓酬。
胡为慕瞿聃,玄微解而优。愿舒三日霖,慰此旱岁求。
乾坤涵润泽,使我醉两眸。咄嗟勿重陈,玉树后庭讴。
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