沁园春

元禀仙胎,隐七岁玄光混太阳。

感东华真迹,飘空垂顾,悟人间世梦,复遇重阳。

密叩玄关,潜施高论,皓月清风炼一阳。

神丹结,继璇玑斡运,羽化清阳。

欣欣舞拜纯阳。

又虚妙天师同正阳。

命海蟾引进旌阳。

元妙古任安,尹喜关令丹阳。

大道横施,驱云天下,绝荡冤魔显玉阳。

诸仙会,讲无生天理,空外真阳。

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诗文译文

元禀仙胎,隐七岁玄光混太阳。

感受东华真迹,飘然悬浮,领悟人间世梦,再次遇见重阳。

秘密敲击玄关,暗中施展高论,明亮的月光和清风炼化一阳。

神奇的丹药结成,继承璇玑运行,轻灵地羽化为清阳。

欢欣跳舞、虔诚拜谒纯阳。

又与虚妙的天师共同驻守正阳。

命运之海蟾引领进入旌阳。

元妙古代由任安,尹喜关令丹阳。

大道横施,驱散云霭于天下,彻底消除冤魔,展现出玉阳的光辉。

众仙相聚,讲授无生天理,超越空外的真阳。

诗文赏析

《沁园春·元禀仙胎》以诗人自身的修行体验和对仙道的追求为主题,展现了王处一对于人生意义和超凡境界的思考。

诗中的“元禀仙胎”表达了诗人具备成为仙人的先天禀赋,他在七岁时就开始隐逸修行,融入了神秘的玄光中。通过感受“东华真迹”,诗人在虚无飘渺的状态中获得了对人间生活的领悟,再次遇见“重阳”,可能指的是修行过程中的重大突破或者重要的导师。

诗中出现的词语如“玄关”、“一阳”、“璇玑”等,都是道家修行中的重要概念,暗示了诗人在道法修炼上的精深造诣。他通过敲击“玄关”和施展“高论”来达到心灵的觉醒和境界的提升,融入了明亮的月光和清风之中,使自己的一阳之气得以炼化和升华。

诗中提到的“羽化清阳”表达了诗人通过修行超越凡尘,获得了清净纯阳的境界,欢欣跳舞、虔诚拜谒纯阳,显示出他的喜悦和敬畏之情。

诗的后半部分描述了诗人与天师、旌阳等仙境的交流和相聚,在这里他们讨论无生的天理,超越了空间之外的真阳。这部分描写展示了诗人对于超越尘世的渴望和对于仙境的向往。

整首诗通过道家修行的象征意象和修行者的境界描绘,表达了诗人对于超越人世的追求和对于仙道的向往,同时也展现了他在修行道路上的心路历程。

王处一

(1142—1217)金宁海东牟(今山东乳山)人,道士,字玉阳,号全阳子,一说号华阳子。从王重阳学道,修真于昆崳山烟霞洞。人称“跌脚仙人”。章宗承安中,曾被召见。元世祖时赠玉阳体元广度真人。

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利漕刘忱明复见性堂

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利漕刘忱明复见性堂,宋代,冯山,

鉴蚀磨即明,水浑澄斯清。杂然外滑销,道在虚中生。

达哉彭城公,养心浩无营。一觉自复本,妙用皆随成。

性通儒佛间,大抵寂与诚。云见非见故,执见流为情。

名堂虽取相,證实不證名。文书每丛委,宾客兹逢迎。

二谛本无碍,安知堂虚盈。优游寄真赏,接引开群盲。

登堂一开豁,洒然尘劳轻。

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题危叔阳兰雪诗卷下,宋代,萧立之,

闽号诗应似,兰清雪与研。时妆羞倚布,古调入无弦。

谷派如冰冷,骊翁此道传。客窗寒烛短,吟到晓钟前。

33

简子畏

简子畏,明代,文徵明,

落魄迂疏不事家,郎君性气属豪华。高楼大叫秋觞月,深幄微酣夜拥花。

坐令端人疑阮籍,未宜文士目刘叉。只应郡郭声名在,门外时停长者车。

100

月夜葛氏墓饮酒与子重履仁同赋二首 其一

月夜葛氏墓饮酒与子重履仁同赋二首 其一,明代,文徵明,

明月照行路,青松起悲风。凉秋饶霜露,草木行已空。

顾影不自得,起行荒寂中。道逢双石阙,知为古幽宫。

古人不可见,丰碑自穹窿。上题生前爵,下表没世功。

辛勤名世图,岁久已尘蒙。剔藓三过读,漫灭不可终。

人生本柔脆,所恃身后公。金石且复尔,浮云安足崇。

16

效白香山四虽吟

效白香山四虽吟,明代,安希范,

吾闻古人云,人苦不知足。试歌香山居士四虽吟,似我受用巳奢更何欲。

发虽短兮尚可束。官虽卑兮名未辱。囊虽空兮百指饘糜有馀粟。

子虽愚兮数卷父书犹可读。朱颜绿鬓谁能久,官高要路危机伏。

黄金过斗亦何为,快意无如谢庭玉。架上閒抽一卷书,尊中满酌三杯醁。

读书饮酒乐且多,勿为身外营营自桎梏。

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