谭仙通正。
悟彻长真修玉性。
马钰山侗。
豁豁洋洋似害风。
刘仙通妙。
把握长生真了了。
通密丘仙。
修养长春不夜天。
谭仙通正。悟彻长真修玉性。
马钰山侗。豁豁洋洋似害风。
刘仙通妙。把握长生真了了。
通密丘仙。修养长春不夜天。
《四仙韵》是元代诗人马钰创作的一首诗词,表达了对修仙境界的追求和向往。
这首诗描绘了四位仙人的修行境界和境界所带来的神奇景象。诗中的四位仙人分别是谭仙、马钰、刘仙和密丘仙,他们各自通达于修真之道,达到了超凡脱俗的境界。
诗的开篇以谭仙为主,他通达于正道,悟透了修真之道的真谛,使自己的精神修养如同玉一般纯净。这表达了诗人对于追求道德高尚、修身养性的追求。
接下来是以马钰为主的描写,他被形容为山侗,他的修行境界显得广阔而自由,宛如狂风一般张扬豁达。这描绘了马钰追求修真境界时的豪放和超脱。
刘仙是诗中的第三位仙人,他通晓妙道,把握住了长生不老的真理。这表达了刘仙在修行过程中对于长生不老的追求和理解,他洞悉了生命的奥秘。
最后是描写密丘仙,他通达于神秘的密道,修养自身,使得自己在长春不夜的天空中修行。这表达了密丘仙在修行中追求长生不老和永恒的境界。
整首诗通过对四位仙人的描绘,展现了他们在修行过程中所达到的境界和修行所带来的神奇景象。诗人马钰以简洁明快的语言,表达了对于修真之道的向往和追求,同时也启发人们追求道德和精神境界的追求。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
芳草渡,宋代,陈允平,
芳草渡。渐迤逦分飞,鸳俦凤侣。洒一枝香泪,梨花寂寞春雨。惜别情思苦。匆匆深盟诉。翠浪远,六幅蒲帆,缥缈东去。
还顾。夕阳冉冉,恨逐潮回南浦路。漫空念、归来燕子,双栖旧庭户。市桥细柳,尚不减、少年张绪。渐瘦损,懒照秦鸾对舞。
【双调】湘妃怨,元代,卢挚,
西湖
湖山佳处那些儿,恰到轻寒微雨时。东风懒倦催春事,嗔垂杨袅绿丝,海棠花偷抹胭脂。任吴岫眉尖恨,厌钱塘江上词,是个妒色的西施。朱帘画舫那人儿,林影荷香雨霁时。樽前歌舞多才思,紫云英琼树枝,对波光山色参差。切香脆江瑶脍,擘轻红新荔枝,是个好客的西施。苏堤鞭影半痕儿,常记吴山月上时。闲寻灵鹫西岩寺,冷泉亭偏费诗,看烟鬟尘外丰姿。染绛绡裁霜叶,酿清香飘桂子,是个百巧的西施。梅梢雪霁月芽儿,点破湖烟雪落时。朝来亭树琼瑶似,笑渔蓑学鹭鸶,照歌台玉镜冰姿。谁僝僽鸱夷子,也新添两鬓丝,是个淡净的西施。
云山操为吴子才赋,宋代,严羽,
山巃嵷兮白云,云冥冥兮高山。若有人兮居其閒,超逍遥兮盘桓。
芸栌兮菌桷,罗橘柚兮为堂,涂予室兮枫香。揽葛藟兮为帷,虈蕶杂兮佩帏。
穹岫兮玄崖,瀑流兮相豗,皎积雪兮奔雷。攒林杳其蔽日兮,挂飞猱之清哀。
云中之君兮骑白鹿,山灵缤兮下空谷,风萧萧兮灌木。
云山兮幽幽,羌踯躅兮夷犹。惆怅兮余怀,非夫君兮谁思。
投余簪兮太息,从夫君兮归来。
舟次白鹭洲再寄安中尚书用李白寄杨江宁韵 其二,宋代,郭祥正,
终朝荡双桨,夜泊碧芦洲。重城已在望,闻公晏层楼。
华灯灿繁星,浩歌正忘忧。宾朋集珠履,佳节临千秋。
愿言刷微羽,一饮清冷流。举目送高凤,箫韶洗民愁。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其五,宋代,郭祥正,
湖外青山案几横,卷帘幽坐少逢迎。一钩香饵看鱼上,万顷金波待月生。
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