小槽停溜务厅闲,幕府文书省却难。
竟日裴回无俗意,祗因竹外有秋山。
独自清醒地坐在午后,
小槽停滑,务厅空闲。
幕府文书之繁琐难辞,
整天徘徊却无世俗心思。
只因竹外有秋山。
这首诗描述了一个人在午后独自醒悟的场景。诗人坐在室内,外面的小槽停止了运转,办公室也变得空闲。他觉得幕府文书的繁琐事务难以推卸,但他整天徘徊思考,却没有被世俗的纷扰所困扰。他只是因为窗外有秋山存在而感到宁静和安逸。
这首诗通过描绘一个宁静的场景,表达了诗人内心的独立和超脱。诗人坐在清净的环境中,周围的喧嚣与繁忙似乎与他无关。他不被世俗的琐事所困扰,能够超越尘世的喧嚣,独自沉思。他的思绪不受限制地自由流动,没有被功利和功名所束缚。他欣赏窗外的秋山,与自然相和谐,感受到一种宁静和平静的氛围。
这首诗的意境清雅,富有禅意。诗人通过对环境的描写,表达了自己内心的超然和宁静。他选择了一个安静的时刻,享受独自思考的乐趣。这首诗让读者感受到了远离喧嚣、追求内心宁静的美好感觉。同时,诗人通过窗外的秋山的存在,暗示了自然与人的和谐共生,启发人们对自然的关注与敬畏。
总体而言,这首诗词展现了王琮的内心世界,表达了他对静谧与自由的追求,以及对自然的热爱和敬畏。它引导读者思考生活中的烦恼与喧嚣,寻求内心的宁静与平静。
宋括苍人,字中玉。曾官监永嘉酒税。有《雅林小稿》。
研溪,清代,全祖望,
昔人研材是处有,其后仅称端与歙。端既盛行歙亦衰,羚羊日苦锥凿及。
年来端产亦告尽,竭泽而渔苦不给。厉阶徒为有司梗,生者不敷采者急。
石工因之竞售欺,冬花无瓤青花涩。孤冢谁招常侍魂,清风莫溯包老笈。
有司之困纵莫怜,亦应稍为地脉摄。是谁为我告天子,封山罢贡足安缉。
鸲鹆夜眠睫不惊,水云重吐新蕉叶。
立春前三日雪明日犹未已诗简子进彦博昆仲示成父四首 其四,宋代,赵蕃,
待伴先春至,差明积夜初。空庭戒无扫,冻笔屡成嘘。
溪远应回棹,窗明好读书。惠连临此际,题赋复何如。
王圣美太丞奉使西来喜而有赠,宋代,范纯仁,
贤愚虽间契稠重,科籍同兼甲子同。省敛劭农明主意,霁威问俗古人风。
阳和煦物先春到,膏泽随车大旱中。感旧知恩谁最笃,塞垣憔悴一衰翁。
赠圆通讷禅师,宋代,郭祥正,
禅师古豪英,识之恨已晚。浩气虽自充,灵标固天产。
琼枝玉府秀,春波镜湖满。妙趣玄中玄,高谈简复简。
痊予万古病,金刀刮昏眼。朗如秋月明,不害浮云生。
始知金仙教,六幽同一情。一情亦何有,纷纷逐妍丑。
遂令世上人,浮沉嗟白首。我愿卿相知,荐师为国师。
一言了万化,尧舜诚无为。逢时扬至道,旷劫开群迷。
儒佛实皆圣,胡为相是非。本亡末愈弱,行伪言空持。
呜呼可奈何,师也予同归。
靖康元年自南都移黄州八月十六日华藏民老渡江见访于定山下院一夕别去以诗送之,宋代,韩驹,
大师游华藏,法席雄诸方。而我因夙缘,数入忧患场。
道眼宜见绝,交情未相忘。呼舟渡宣化,访我山之阳。
夜榻蒲蒻稳,秋山蕙兰香。问我当何之,笑指郡守章。
莫言千里殊,共此圆寂光。脱有云水客,附书及沧浪。
赠传神李肖岩,元代,蒲道源,
人生天地洪炉中,形色散殊俱不同。画师笔底要真似,妙想乃与天机通。
肖岩后出独超诣,睥睨众史如儿童。京师摹写富箱箧,奇厖福艾多王公。
神情所赋各臻极,千变万化无终穷。遂为当代顾陆手,足配向来褒鄂雄。
明窗副本得寓目,起敬毛发森寒风。祇今声价愈增重,姓字已彻明光宫。
尘容俗状亦何者,年齿未及先成翁。既无开朗谪仙韵,又无图画凌烟功。
君胡惠然肯相过,坐对熟视心神融。煤黳纸上略点画,稍类云月犹朦胧。
须臾壁间出幻影,恍若面映新磨铜。人能肖吾不自肖,内发感愧颜生红。
圣贤体貌等人尔,所贵践履惟能充。作诗答谢肖岩贶,但恨意远辞难工。
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