颂古十九首

昨夜深沙铸铁券,阿那律陀来合伴。

醉来相打见阎,阎王握笔不能判。

不能判,却相劝。

彼此事同一家,更莫前思后算。

598

诗文译文

昨夜深沙铸铁券,

阿那律陀来合伴。

醉来相打见阎,

阎王握笔不能判。

不能判,却相劝。

彼此事同一家,

更莫前思后算。

诗文简析

这首诗是一首描述与阎王有关的诗。诗人描绘了自己昨夜以沉重的沙铁制作了一个券文,而阿那律陀神明前来与他一同守护。诗人在醉酒之后与阎王相遇,然而阎王拿着笔却不能判定。尽管他无法判定诗人的生死,但却劝诗人说彼此其实是同一家人,不要再去纠结这个问题。

诗文赏析

这首诗把握了死亡这一永恒的主题,通过描绘与阎王相遇时的情景,表达了对死亡的恐惧和困惑。诗中的“深沙铸铁券”和“阿那律陀”可以理解为死亡的象征,而“阎王握笔不能判”则传递出对死亡权力的怀疑和质疑。最后几句则告诉我们不要过于担忧生死问题,因为无论如何,我们最终都是彼此的家人。整首诗以简洁而深刻的笔触展示了对生死问题的思考和抗争,给人一种内心的震撼和思考的启迪。

释法全

释法全(一一一四~一一六九),号无庵,俗姓陈,姑苏(今江苏苏州)人。先从道川出家,后依佛智。初说法于宜黄之台山,移白杨西华。孝宗隆兴元年(一一六三)居虎岩寺,后主湖州道场。乾道五年卒,年五十六。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有传。今录诗二十首。

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722

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803

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989

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和郑雠校内省眺瞩思乡怀友,唐代,杨炯,

铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。
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霞文埋落照,风物澹归烟。翰墨三馀隙,关山四望悬。
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寄献梓橦山侯侍御(时常拾遗谏诤)

作者:黄滔(唐代)

寄献梓橦山侯侍御(时常拾遗谏诤),唐代,黄滔,

汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。

891

慎交

作者:王令(宋代)

慎交,宋代,王令,

昏镜无好面,恶土无善禾。

镜不但自昏,损人颜色多。

地恶根不长,禾死其奈何。

必欲识己真,擦镜除埃尘。

必欲得善禾,易地勤耕耘。

安得浪与儿,诵口而思身。

824

挽刁景纯二首 其二

作者:刘攽(宋代)

挽刁景纯二首 其二,宋代,刘攽,

延陵君子墓,南极老人星。自古称遗爱,斯文重典刑。

一生隆许与,五福最康宁。逝矣俱陈迹,临风祇涕零。

844

冬至前一日雪

作者:韩琦(宋代)

冬至前一日雪,宋代,韩琦,

地下阳将复,人间气已和。群阴明数极,六出见花多。

贺称新年曲,欢侔故郢歌。同云留纪吉,柔荔借萌科。

起认灰飞管,堆凝素出波。朝盈振鹭集,隙隘白驹过。

树密轻黏萼,天圆细撼罗。洁非容物污,碎不在风搓。

农亩经年瑞,诗家万古魔。平明开庆会,绿蚁荐红螺。

514

延福寺观酴醾

作者:朱松(宋代)

延福寺观酴醾,宋代,朱松,

幽栖一壑无来辙,睡起忽惊春已深。踏青不趁溱洧女,曳杖来寻薝卜林。

长条挽处云笼袖,幽佩归时月满襟。武溪回首醉眠地,香力一熏愁到今。

463

天目山

天目山,宋代,赵文昌,

天目山前分两乳,一脉西来缠右股。溯流疑是武陵源,入山绝似盘之阻。

椒峦隐隐入霄汉,从此去天才尺五。飞泉汇作千丈潭,下有蛟龙潜水府。

玉芝瑶草净如拭,不见尘寰一抔土。三神山远未易到,洞天只在溪之浒。

道人宴作疑不动,一榻云烟几寒暑。乍逢佳客喜盈颊,上山下山若飞虎。

龟腹燕颔好颜色,凫舄御风轻步武。蘋蘩蕴藻盈倾筐,砧几腥膻不登俎。

赢刘颠蹶问不知,那识人间有簪组。嗟予碌碌退不勇,窃食大官无寸补。

回头四十九年非,白发手搔不可数。山禽唤我归去来,口未及言心已许。

长安冠盖多豪杰,谁肯论交到尔汝。

545
古文诗经

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