季札墓

作者:王冕(元代)

识君因读春秋传,今日坟前见断碑。

大义可令吴俗变,高风不独鲁人知。

剑光注壑生灵草,树影悬空动羽旗。

休问姑苏旧风景,白烟青雨黍离离。

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诗文译文

我认识你是因为读了《春秋传》,今天在你的坟前看到了断裂的碑。伟大的道义可以改变吴地的风俗,高尚的品德不仅仅鲁国人知晓。剑光照亮了山谷,生命之草在树影下摇曳,羽旗在空中飘扬。不要问我关于古老的姑苏风景,那里的白烟和青雨飘离离。

诗文简析

这首诗词以季札的墓为背景,表达了作者对季札的敬仰和对伟大道义的追求。季札是春秋时期吴国的一位贤臣,他的事迹被记载在《春秋传》中。通过读这本书,作者对季札的英勇事迹有了更深的了解,并在季札的墓前感受到了他的伟大。作者认为伟大的道义可以改变社会风俗,高尚的品德不仅仅局限于鲁国,而是可以为世人所知。剑光照亮了山谷,象征着季札的精神在世间发扬光大,生命之草在树影下摇曳,表达了季札的事迹给人们带来的启示和影响。最后,作者提到了姑苏的古老风景,以及白烟和青雨,这些都是象征着离别和遗憾的意象,表达了作者对过去的怀念和对未来的追求。

诗文赏析

这首诗词通过对季札的墓的描写,展现了作者对季札的敬仰和对伟大道义的追求。作者通过读《春秋传》了解到季札的事迹,从而对他产生了深深的敬意。诗中提到的大义和高风,表达了作者对伟大道义的推崇,认为它们具有改变社会风俗和影响他人的力量。剑光注壑、树影悬空动羽旗等意象,生动地描绘了季札事迹的影响力和感染力。最后,作者以姑苏的古老风景和离别的意象作为结尾,表达了对过去的怀念和对未来的追求。整首诗词通过对季札的墓的描写,展现了作者对伟大人物和伟大道义的赞美,同时也表达了对过去的回忆和对未来的期待。

王冕

元代诗人、文学家、书法家、画家王冕,字元章,号煮石山农,浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父,在秦家放牛,每天利用放牛的时间画荷花,晚至寺院长明灯下读书,学识深邃,能诗,青团墨梅。隐居九里山,以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花乳石作印材,相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

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追攀感数子,酒襟馀泪痕。既伤岁月晚,复恋烟霞樽。

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3

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唐僧无畏号神隽,当时声势尤翘翘。开山拨壤尽奇秀,楼殿势若风中飘。

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游庐山得蟹,宋代,徐似道,

不到庐山辜负目,不食螃蟹辜负腹。

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何如更画我持螯,共对庐山作三绝。

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老仙钓台观了思所作兰松梅竹,宋代,韩淲,

带得西湖一树清,却因松竹并兰生。如今收拾归横卷,冷坐钓台非有情。

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寄子骏郎中

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寄子骏郎中,宋代,冯山,

叠叠巴山走使轺,不辞岩险奉宽条。频来马足行应惯,重见民情喜自谣。

雨过寒林微带雪,风生幽谷静闻樵。清奇定入骚吟笔,乞取邮筒寄下僚。

36

南禅寺

南禅寺,宋代,熊浚明,

老榕挹翠拂双垣,流水相通郭外村。一竹便堪胜谓亩,千花应不羡桃源。

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4

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉

满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉,元代,元好问,

江上洼尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。

白鹤重来城郭在,山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭,追畴昔。

人易老,时难得。欢未减,悲还及。身前与身后,杳无终极。

一笑何须留故事,千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云,林间石。

93

浣溪沙 其二

浣溪沙 其二,元代,张弘范,

一片西风画不成,无人来此结茅亭,野猿山鸟乐升平。

名利著人浓似酒,肝肠熟醉不能醒,黄尘奔走过浮生。

54

送省郎杨耀卿使云南

作者:李材(元代)

送省郎杨耀卿使云南,元代,李材,

飘飖使节出金闺,郭隗台前暂解携。天入五溪无雁到,地经三峡有猿啼。

子云旧里风烟在,太尉家声日月齐。后夜客槎何处望?秋河迢递碧云低。

64

铙歌 其七 巫山高

铙歌 其七 巫山高,明代,李攀龙,

巫山高,自言高。江水深,自言深。勿复相思,君有他心。

山以蔚蔚,水以汤汤。何用度之,石用梁。徘徊远望,泣下沾裳。

愿托黄鹄,东归故乡。

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古文诗经

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