休将枘凿问方员,且引壶觞对圣贤。
鸿雁不宝沧海冻,梅花相伴笑年年。
不要再问工匠的技艺,让我们举起酒杯,与圣贤们相对。大雁不以广阔的海洋为珍宝,梅花却每年陪伴笑颜。
这首诗词以一种豪放洒脱的口吻表达了诗人对于世事的看法。诗人以枘凿(工匠的工具)和壶觞(酒杯)作为隐喻,表达了对世俗功利的厌弃,以及对理想境界和高尚品质的赞颂。诗人认为,工匠的技艺虽然重要,但不应该过分迷恋,而是应该与圣贤相对,即与那些具有高尚品德和智慧的人相交和交流。诗人进一步用大雁和梅花作为比喻,暗示了对于物质追求的淡漠态度。大雁虽然可以翱翔于广阔的海洋,但并不将海洋视为珍宝;而梅花则每年都在寒冷的季节中开放,给人们带来欢乐和温暖。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
临江仙 庚辰秋望,近现代,朱庸斋,
故国登临多少恨,惊心片霎沧桑。野旂戍鼓满空江。
重寻葵麦径,犹识旧残阳。
信道青衫无泪湿,何堪半壁秋光。回风惊雁欲辞行。
江山如梦里,无处问兴亡。
次韵子由五月一日同转对,宋代,苏轼,
跪奉新书笏在腰,谈王正欲伴耕樵。
晋阳岂为一门事,(唐高祖谓温大雅兄弟云:我起义晋阳,止为卿一门耳。
)宣政聊同五月朝。
(贞元中诏曰:自今后五月一日御宣政殿,与文武百僚相见。
)忧患半生联出处,归休上策早招要。
后生可畏吾衰矣,刀笔従来错料尧。
寄太湖隐者,宋代,陆游,
青松伐作薪,白玉碎作尘,虽云质已毁,见者犹悲辛。
磊砢任栋梁,温润中琮璧,岂以捐空山,遂比凡木石。
郦生吏高阳,马周客新丰,从来豪杰士,大指亦略同。
具区古大泽,烟水渺千里,可望不可到,中有隐君子。
图书兼河雒,成毁穷乾坤,有时跨蛟鲸,指撝雷雨奔。
嗟我独何人,乃许望颜色;逝将从之游,变化那得测?
丰桥旅舍作,宋代,陆游,
我本山林人,心期在尘表。
出门消底物,两屩万事了。
群儿何足愠,为尔常悄悄。
今朝山中路,更喜相识少。
三叉市人醉争席,丰桥逆旅留馈食。
小妇梳髻高一尺,梭声札札当户织。
怡轩吟赠番阳张孝子,宋代,郭祥正,
古云蜀道难,蜀道之难难于上青天。孝子寻亲不辞远,草蹻负米离番川。
西从荆州望夔国,扪萝蹑石穿林巅。峡山愈深人迹绝,但闻悲风泠涧声潺湲。
汲溪钻火行复餐,夜宿茅屋衣裳单。回看江南路九千,一见归客吞悲酸。
寄声吾母形骸安,慎勿为语皮皴乾。涪州城西遇征蛮,城门防盗白昼关。
抚膺仰天涕汍澜,见亲之难难于蜀道难。成都渐近心稍宽,踊跃可得瞻耆颜。
父昔离家子方孕,子得见父今壮年。胡弗归兮死敢请,慰我慈母心悬悬。
三往三返又十载,孝子执辔方言还。番人闻归竞嗟喜,夫妇白首重团圆。
诛茅立屋奉甘旨,陈侯篆榜名怡轩。春禽提壶助春饮,綵衣自舞春风前。
腰金馔玉非我欲,但愿眉寿双松坚。朝熙熙,暮熙熙,谁将朱丝绳,奏我怡轩诗。
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