众枝尔为得,养生何所亲。
箧中三雨铁,云外一闲身。
黑白已无几,修治转失真。
畏寒宜少伐,未愧舀溪人。
众多枝条已被修剪,养生之道何处寻?箧中有三把雨铁,云外只有一颗闲心。黑与白已不再多,修治之道渐失真。畏寒之际宜少伐,不愧于挖掘溪中人。
:这首诗词描述了一种修行养生的心境和哲思。诗人以剃剪林荣为比喻,暗示人们应该适度修剪自己的欲望与贪求,使生活更加简朴和纯净。诗中提到的箧中三雨铁指的是收藏的珍贵之物,云外一闲身表示诗人保持了一颗宁静和闲适的心灵。黑白已无几表达了修行者已经超越了世俗的对立和纷争,修治转失真指的是修行的过程中,一些人可能迷失了真正的修行之道。最后的畏寒宜少伐、未愧舀溪人,表达了在寒冷季节里,应当少砍伐山林,以免伤害自然,不愧于挖掘山中的溪流人。
:这首诗词通过林荣的剃剪形象,以及珍贵之物和宁静心境的对比,表达了修行和养生的理念。诗人通过简洁的语言,抒发了对于现实生活中欲望与贪求的反思,呼唤人们要以简朴的心态去面对世界。诗中的黑白、修治与失真的对立也呼应了修行者在人世间的追求与挣扎。最后的畏寒宜少伐、未愧舀溪人表达了保护自然环境的重要性,以及修行者应当具备的谦逊和敬畏之心。
这首诗词以简洁明快的语言表达了深刻的哲思,通过对自然和修行的描绘,引导读者反思生活的真谛。同时,它也呼吁人们要保护自然环境,与自然和谐相处。整体而言,这首诗词展现了宋代佛教思想的一面,以及对修行和自然的关注,给人以启迪和思考。
桃源图诗,明代,程敏政,
冬青之木郁葱葱,日落水流西复东。
岁岁年年人不同,桃花依旧笑春风。
百年废兴增叹嘅,落红万点愁如海。
今年花胜去年红,明年花开复谁在。
可惜落花君莫扫,孤芳转盼同衰草。
对此如何不泪垂,十年花送佳人老。
志士幽人莫怨嗟,看到子孙能几家。
寸根千里不易到,留种河阳一县花。
西山精舍,明代,杨荣,
西山叠翠峭且奇,山前流水清涟漪。美人筑室得幽胜,独揽秀色褰书帷。
红尘不到柴关静,绿树阴浓昼日迟。书声伊吾出林杪,时有好鸟鸣高枝。
花雨飘香入醽醁,松涛送响来琴丝。以兹游息信得所,况有童冠相追随。
每於大化探至理,登山临水应忘疲。迩来有籍通仙府,别却旧业趋京师。
匆匆相见长干道,命我为题精舍诗。秪今去典常山教,尚有西山猿鹤思。
二郎神,宋代,汤恢,
碧崖倒影,浸一片、寒江如练。正岸岸柳花,村村修竹,唤醒春风笔砚。溯水舟轻轻如叶,只消得、溪风一箭。看水部雄文,太师健笔,月寒波卷。
游倦。片云孤鹤,江湖都遍。慨金屋藏妖,绣屏包祸,欲与三郎痛辨。回首前朝,断魂残照,几度山花崖藓。无限都付窳尊,漠漠水天远。
暑中久不把酒盆池千叶白莲忽开一枝欣然小酌因赋绝句二首 其二,宋代,陆游,
我读渊明止酒篇,知渠未识玉池仙。谁言见面无多子,高压天魔万二千。
秋热,宋代,王安石,
火腾为虐不可摧,屋窄无所逃吾骸。
织芦编竹继檐宇,架以松栎之条枚。
岂惟宾至得清坐,因有余地苏陪台。
愆阳陵秋更暴横,焮我欲作昆明灰。
金流玉熠何足怪,鸟焚鱼烂为可哀。
忆我少时亦值此,翛然但以书自埋。
老衰奄奄气易夺,抚卷岂复能低徊。
西风忽送中夜湿,六合一气窑新开。
帘窗幕户便防冷,且恐霰雪相寻来。
筠庵,宋代,杨万里,
故老谈李仙,晋日上寥廓。随身无长物,止跨一只鹤。
鹤本非胎生,古卵尚遗壳。千年石似坚,覆在凤山脚。
寒宵晦风雨,神光照岩壑。犬嘷鸡夜鸣,龙泣人寝愕。
祇今筠庵是,因物非绳削。当时抱破处,作门不关钥。
盖以一把茅,聊以护霜雹。遐瞻如钓翁,蓑衣逐层著。
我来验幽讨,意尚疑谚谑。雾中披羽衣,砌下脱芒屩。
入户环仰观,中空生响诺。不见朱顶雏,犹存雪色膜。
松梢双老鹳,戛然下檐角。老夫忽心惊,不敢小盘礴。
竹隐新篱,宋代,赵蕃,
地迥阙虎落,秋来逢鼠偷。
贫居乏给使,力作费营谋。
邻近俱相集,欢言卒未休。
浊醪浇渴肺,香饭饱饥喉。
密篠分新翠,深林失故稠。
斩除才就束,委积动成丘。
经布潜依堑,蛇行曲过沟。
周遭类屏障,森列胜戈予。
黄耳斯逃责,青毡好在不。
幽栖知有托,高枕得无忧。
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