水中沤起,来往相随走。
旋旋被风吹,便生灭、暂无还有。
忽亡忽聚,*速没人知,如浮世,不坚牢,名利难长久。
诸公早悟,休要迷花酒。
养聚气和神,更认取、三光灵秀。
朝昏调摄,保护结金丹,添真莹,放明光,永得逍遥寿。
水中泡沫不断涌起,来来往往相互追随。旋转飘散在空中,生灭无常,转瞬即逝。忽然消失,又突然聚集,速度之快无人能知。如同人世间,没有坚固的根基,名利难以长久。各位朋友们早日觉悟,不要迷恋花酒。修养聚气和神,更要认识三光的灵秀。早晚调节,保护结成金丹,增添真正的光彩,放射明亮的光芒,永远获得自由自在的长寿。
《蓦山溪·水中沤起》是元代作家王哲创作的一首诗词。
《蓦山溪·水中沤起》以水中泡沫为象征,表达了人生瞬息万变的本质和世俗名利的虚幻。诗中的泡沫旋转飘散,生灭无常,象征着人世间的荣辱得失,一切皆为转瞬即逝,无法长久保持。作者呼唤读者们早日觉悟,不要迷失在花酒之中,而是要修养自己的气和神,深刻认识三光(太阳、月亮和星辰)的灵秀。通过调节自己的身心,保护并培养内在的宝贵之物,如同结成金丹,增添真正的光彩,放射明亮的光芒,从而获得永恒的逍遥寿命。
这首诗词通过对水中泡沫的描绘,寄托了王哲对人生和名利的深刻思考。他警示人们不要被世俗的浮华所迷惑,而是要追求内心的修养和真正的价值。通过调节身心,保持内心的坚韧和纯净,才能获得真正的自由和长寿。整首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理,给人以启发和思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
王章甫送余石头口因共游赤壁章甫将归读书九峰山 其二,明代,袁宏道,
晴柳烟江路,幽探喜共君。暮风歌鸟翮,春水玩鱼纹。
石老犹含态,蛟闲不起云。沙头寻鹭侣,且莫话三分。
看花回(越调),宋代,周邦彦,
秀色芳容明眸,就中奇绝。细看艳波欲溜,最可惜、微重重红绡轻帖。匀朱傅粉,几为严妆时涴睫。因个甚、底死嗔人,半饷斜眄费贴燮。
斗帐里、浓欢意惬。带困眼、似开微合。曾倚高楼望远,似指笑频目闰,知他谁说。那日分飞,泪雨纵横光映颊。揾香罗,恐揉损,与他衫袖裛。
己巳避寇将适羊城舟抵桂华兵阻未达用李嘉祐京口旅泊诗首句发引率成十首 其三,明代,韩殷,
移家避寇逐行舟,百感中来不自由。秦地故人成远梦,汉家宫阙动高秋。
云拖雨脚连天去,水带离声入梦流。谁念为儒逢世难,寂寥灯下不胜愁。
赴洛道中作诗,魏晋,陆机,
总辔登长路。呜咽辞密亲。
借问子何之。世网婴我身。
永叹遵北渚。遗思结南津。
行行遂已远。野途旷无人。
山泽纷纡余。林薄杳阡眠。
虎啸深谷底。鸡鸣高树巅。
哀风中夜流。孤兽更我前。
悲情触物感。沈思郁缠绵。
伫立望故乡。顾影凄自怜。
送程七表弟知泗州,宋代,苏轼,
江湖不在眼,尘土坐满颜。
系舟清洛尾,初见淮南山。
淮山相媚好,晓镜开烟鬟。
持此娱使君,一笑簿领间。
使君如天马,朝燕暮荆蛮。
时无王良手,空老十二闲。
聊当出毫末,化服狡与顽。
勿谓无人知,古佛临涛湾。
赤子视万类,流萍阅人寰。
但使此可人,余事真茅菅。
八月十七日天竺山送桂花分赠元素,宋代,苏轼,
月缺霜浓细蕊乾,此花无属桂堂仙。
鹫峰子落惊前夜,蟾窟枝空记昔年。
破裓山僧怜耿介,练裙溪女斗清妍。
愿公采撷纫幽佩,莫遣孤芳老涧边。
二风诗。乱风诗五篇。至乱,唐代,元结,
(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
二章二韵十二句)
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
复复之难,令则可忘。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
生人冤怨,言何极之。
季奕见蕃与审知唱酬近诗过辱枉赠用韵奉答,宋代,赵蕃,
故里归来迹转浮,是身投老计何由。
山中阅世松筠老,江上随波雁鹜流。
揽鬓不堪供潦倒,诵诗犹及问朋游。
西邻徐孺今文伯,我尔俱当让一头。
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