见懒翁

一掬精神迥出尘,懒翁自是不凡人。

渊明松菊迳犹绿,灵运池塘草正春。

已把芝田栽枸杞,不将苔砌展蒲轮。

家传衣钵归龙凤,自指冰壶嗣颍滨。

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诗文译文

一捧精神超然尘世,懒翁自有非凡之人。深渊明亮的松树和菊花仍然青翠,灵动的池塘和草地正是春天的模样。已经在芝田里种植了枸杞,不再将青苔砌在蒲轮上。家族传承的衣钵代代传承,自己指引着冰壶继承颍滨的精神。

诗文简析

这首诗词描述了作者遇见一个懒散的老人,虽然他看起来懒散无所事事,但却有着非凡的品性和高尚的精神。诗中通过描绘松树、菊花、池塘和草地的春天景象,表达了生机勃勃和美好的氛围。同时,诗人也表达了对传统家族价值和精神传承的重视,将自己的责任看作是继承祖先的衣钵,继承并发扬家族的精神。

诗文赏析

《见懒翁》通过描绘一个懒散的老人展现了作者对于精神品质的赞美和思考。诗中的懒翁被描绘得与尘世不同,他的精神超越了常人,展现出非凡的品性。通过描述松树、菊花、池塘和草地的春天景象,诗人传达了生机勃勃、欢快和美好的氛围,与懒翁的形象形成了鲜明的对比。

诗中的芝田、枸杞、苔砌、蒲轮等细节描写,展示了作者对于传统文化和家族价值的关注。诗人将自己视为家族中传承衣钵的人,他肩负着继承祖先的精神和责任,将其视为一种自身的使命。

整首诗词展现了作者对于精神品质、自我价值和传统文化的思考和赞美。通过对自然景物和家族传承的描绘,诗人表达了对于美好生活和精神追求的向往和追寻。整首诗词以简洁明快的语言,展示了作者对于懒翁形象和自身价值的思考,给人以深思和启发。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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32

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76

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2

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61

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42

御街行 秋日怀旧

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87

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系乐府十二首 其四 贱士吟,唐代,元结,

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除日雪,宋代,刘敞,

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次韵昌甫所题唐宋诸贤画像石刻 其二,宋代,韩淲,

谁云诗好不言寒,隐隐长身拥鼻端。尘世出门真有阂,强歌声里且求安。

71

初八日传闻光州虏退又云东海之捷

作者:韩淲(宋代)

初八日传闻光州虏退又云东海之捷,宋代,韩淲,

疆埸未云静,家国疑摇摇。深乎帷帐筹,公卿日以朝。

虏势固不壮,虏骑固为骁。强弱士气少,战守民力凋。

荒山涧壑冷,岁暮风萧萧。百草皆烂死,扑面黄叶飘。

枭鹠互鸣啸,狐豺纷踯跳。秃鬓祗枯藜,伫立天益寥。

恭惟我寿皇,恢复悉有条。咄哉开禧臣,妄动尤虚嚣。

女贞亦分裂,幽燕乱无聊。贤愚世运厄,隆替华夏焦。

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88

夜坐

作者:韩淲(宋代)

夜坐,宋代,韩淲,

连窗风撼山,引酒灯照坐。逍遥入庄吟,憔悴失楚些。

57

次韵昌甫所寄 其二

作者:韩淲(宋代)

次韵昌甫所寄 其二,宋代,韩淲,

飞舞醯鸡只瓮天,何知老壮与穷坚。于今之世宜咸若,从古之贤定复然。

荷尽菊残非一日,草深地僻几多年。吟窗明暗霜须雪,苟亦无言岂舍旃。

76

山县

山县,宋代,赵希迈,

山县浑如野客家,游蜂数点趁朝衙。

簿书押了无公事,小吏呼来扫落花。

31

馆中直宿书事 其一

作者:韩驹(宋代)

馆中直宿书事 其一,宋代,韩驹,

十载名山惯杖藜,清都直宿梦魂疑。卧闻长乐钟声近,尚忆寒山半夜时。

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