忘中十种善为缘,达得真宗有后前。
利口饶教清似水,争如无事虑心田。
忘中十种善为缘,
达得真宗有后前。
利口饶教清似水,
争如无事虑心田。
忘却一切烦恼是因缘的十种善法,
通过实践这些善法,我们能够实现真正的前进和进步。
言谈之中,应当清澈如水般纯净,
不要像有事虑心那样争执不休。
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了关于缘分的思考和理解。诗中提到的\"十种善为缘\",暗示了通过修行和善行来塑造我们的缘分。作者认为,如果我们能够忘却内心的烦恼,采取正确的行为和态度,我们就能够实现真正的进步和提升。
诗中的\"真宗有后前\"表达了一个重要的思想,即通过正确的修行和行为,我们可以超越时间的限制,使得过去、现在和未来都能受益于我们的善行。
接下来,诗中提到了\"利口饶教清似水\",强调了言谈之间的清澈和纯净。这句话告诉我们,我们的言谈应当像清水一样纯净,不带有私心和争执,以实现真正的交流和理解。
最后一句\"争如无事虑心田\"传达了作者对内心平静的向往。诗人认为,不要过于争执和固执,保持内心的宁静和平静,才能真正体验到善行所带来的美好。
总的来说,这首诗词以简洁的语言传达了对缘分的理解和对善行的呼唤。作者通过描绘善行对个人和社会所带来的影响,表达了对真正进步和内心平静的追求。这首诗词鼓励我们通过修行和善行来改变自己的缘分,并通过清澈纯净的言谈和内心的宁静来创造美好的人际关系和社会环境。
金缕曲 读范曾吟草有作即以为赠,近现代,寇梦碧,
大造耽游戏。甚风雷、陶钧鼓铸,孕成此气。狂侠飞仙儒与佛,细看都无相似。
让面目、还他自己。奇绝抱冲吟一卷,试扪之、字字惊芒起。
因想见,范当世。
十年大祲精灵闭。几曾经、鲸呿鳌掷,凤饥麟死。纵使清流投浊淖,身溺道能相济。
喜重树、文坛新帜。画貌诗心书作骨,任挥毫、跳荡人神鬼。
笺墨外,浩无际。
五和池阳咏雪次东坡韵 其二,清代,李寄,
谁爱琼林数点鸦,灞桥驴背洛阳车。泠泠行触风前絮,缓缓归看陌上花。
玉佩金鱼将换酒,绿蓑青笠正浮家。分笺客斗新诗句,七步应输手八叉。
【仙吕】赏花时 香径泥融燕,元代,阚志学,
香径泥融燕语喧,彩槛风微蝶影翩。飞絮擘香绵,娇莺时啭,惊起绿窗眠。
【煞尾】惜花愁,伤春怨,萦系杀多情少年。何处狂游袅玉鞭,谩教人暗卜金钱。空写遍翠涛笺,鱼雁难传。似这般白日黄昏怎过遣?青鸾信远。紫箫声转,画楼中闲杀月明天。
奉和正日临朝应诏,唐代,魏徵,
百灵侍轩后,万国会涂山。岂如今睿哲,迈古独光前。
声教溢四海,朝宗引百川。锵洋鸣玉珮,灼烁耀金蝉。
淑景辉雕辇,高旌扬翠烟。庭实超王会,广乐盛钧天。
既欣东日户,复咏南风篇。愿奉光华庆,从斯亿万年。
戚氏,元代,丘处机,
梦游仙。分明曾过九重天。浩气清英,素云缥渺贯无边。
森然。似朝元。金童玉女传宣。当时万圣齐会,大光明罩紫金莲。
群仙谣唱,诸天欢乐,尽皆得意忘言。流霞泛饮,蟠桃赐宴,次第留连。
□□皆秉道德威权。神通自在,劫劫未能迁。冲虚妙,昊天网极,象帝之先。
透重玄。命驾恍惚神游,掷火万里回旋。四维上下,八表纵横,鸾鹤不用挥鞭。
□□应念随时到,了无障碍,自有根源。看尽清都绛阙,迈瀛洲紫府笔难传。
瑶台阆苑花前。瑞云掩映,百和香风散,四时不夜春长暖,处处觉闲。
想因缘,是一点功圆。混太虚,浩劫永绵绵。任阎浮地,山摧洞府,海变桑田。
司理弟之官岳阳相别于定王台悽然有感为赋五诗以饯其行 其二,宋代,真德秀,
念昔戏綵时,欢娱共晨夕。天风吹惊鸿,一散不并翼。
相逢重湖南,感叹复悽恻。王事不可留,去指重湖北。
层楼时怅望,茫茫楚天碧。数寄平安书,老怀庶宽释。
题束道辅怀疏亭二首 其二,宋代,刘跂,
贤哉疏太傅,遗荣归印绶。当时汉廷臣,未省出其右。
进为岂不能,止足吾所守。驱车晓出关,祖帐已刍狗。
惟馀清风在,竹帛端不朽。大夫怀家声,相望千年后。
结庐离城郭,与致寄林薮。华发映童颜,如公殆无有。
何必松与乔,岂弟神所寿。嗟余真漫浪,持是终安取。
敢言六百石,固已愧升斗。行当自免去,执谒随邻叟。
纵复无新诗,犹期饮醇酒。但问客如此,亦许登亭否。
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