(尹吉甫子伯奇无罪,为后母谮而见逐,自伤作。
本词云:朝履霜兮采晨寒,考不明其心兮信谗言。
孤恩别离兮摧肺肝,何辜皇天兮遭斯愆。
痛殁不同兮恩有偏,谁能流顾兮知我冤)
父兮儿寒,母兮儿饥。
儿罪当笞,逐儿何为。
儿在中野,以宿以处。
四无人声,谁与儿语。
儿寒何衣,儿饥何食。
儿行于野,履霜以足。
母生众儿,有母怜之。
独无母怜,儿宁不悲。
(尹吉甫的儿子伯奇无罪,为后母诬陷而被驱逐,从损伤作。
本词说:朝履霜啊采晨寒,考不清楚他的心听信谗言。
孤恩别离啊摧肝肺,无辜遭受这样违背上天啊。
痛死不相同啊恩有偏,谁能中游啊知道我冤枉)
父啊孩子冷,母亲啊孩子挨饿。
儿罪应当笞,把孩子做什么。
儿在荒野,因为在用地方。
周围没有人的声音,谁跟你说话。
孩子冷什么衣服,孩子饿吃什么。
儿走在田野,履霜用脚。
母生很多小孩,有母亲可怜的。
唯独没有母亲可怜,你难道不可悲。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
法云同王敦素看东坡枯木,宋代,释德洪,
此翁胸次足江山,万象难逃笔端妙。君看壁间耐冻枝,烟雨楂芽出谈笑。
想当却立盘礴时,醉魂但觉千岩晓。恨翁树间不画我,拥衲扶筇送飞鸟。
并作玄沙息影图,禅斋长伴炉烟袅。王郎自是玉堂人,风流合受莺花绕。
何为爱此枯瘦蘖,嗜好果超凡子料。为君援笔赋新诗,诗成一笑尘寰小。
初冬有事武闱登三山南楼眺望,明代,卢龙云,
一上层楼寓目宽,南中十月只轻寒。千山雨过林仍绿,万木霜催叶未丹。
骑射此时资讲武,蒐罗他日备登坛。汉家颇牧频推毂,须信封侯事不难。
【双调】蟾宫曲 叹世鸡羊鹅,元代,薛昂夫,
叹世
鸡羊鹅鸭休争,偶尔相逢,堪炙堪烹。天地中间,生老病死,物理常情。有一日符到奉行,只图个月朗风清。笑杀刘伶,荷插埋尸,犹未忘形。人生尔尔堪怜,富贵何时,又待问舍求田?想昨日秦宫,今朝汉阙,呀,可早晋地唐天!能几许长安少年,急回头两鬓皤然。谩说求仙,百计千方,都不似樽前。
雪
天仙碧玉琼瑶,点点杨花,片片鹅毛。访戴归来,寻梅懒去,独钓无聊。一个饮羊羔红炉暖阁,一个冻骑驴野店溪桥。你自评跋,那个清高,那个粗豪?
题烂柯石桥
甚神仙久占岩桥,一局揪枰,满耳松涛。引得樵夫,旁观不觉,晋换了唐朝。斧柄儿虽云烂却,裤腰儿难保坚牢。王母蟠桃,三千岁开花,总是虚谣。懒朝元石上围棋,问仙子何争?樵叟忘归。洞锁青霞,斧柯已烂,局势犹迷。恰滚滚桑田浪起,又飘飘沧海尘飞。恰待持杯,酒未沾唇,日又平西。
快阁怀古
舣扁舟快阁盘桓,看一道澄江,落木千山。自山谷留题,坡仙阁笔,我试凭阑。问今古诗人往还,比盟鸥几个能闲?天地中间,物我无干,只除是美酒佳人,意颇相关。
知音
问芳筵歌者何人?便折简相招,恣意开樽。细切清风,薄批明月,何必云云。是久厌黄虀菜根,要听他白雪阳春。翠袖殷勤,雪霁梅开,正好论文。
次韵黄仲则绮怀十六首 其九,近现代,刘雄,
独上高台已半醺,西风雁唳最先闻。水晶易向尘中碎,金钿难从云外分。
石记三生原有梦,酒倾千日竟何勋!可怜孤馆寒灯夜,自托微吟欲不群。
定林寺,清代,全祖望,
萧疏定林寺,传是舒王址。暮年一壑中,空书福建子。
尧舜君民志未伸,耿耿可鉴诸鬼神。拟之王卢岂其伦?
泥古信匪人,遂以酿祸根,是则殊可嗔。坡陀羸马哦诗处,白鹤红鹤都飞去。
空馀百尺松,我疑犹是元丰树。
题金陵白鹭亭呈府公安中尚书二首 其一,宋代,郭祥正,
青城突兀与云连,谁作高亭落日边。六代衣冠归寂寞,一番罗绮自华鲜。
低徊斗柄斟秋水,飞舞芦花欲雪天。直上烟霄无尺五,欲要王母对宾筵。
春怀 其二,宋代,汪莘,
黄鹂占高枝,蝴蝶恋芳草。达人能岸春,儿女被春恼。
和风吹衣裳,白日照怀抱。天地为我园,众目一何小。
东皇行仲月,南极现朱鸟。虞帝被袗衣,周王在灵沼。
于飞既览德,于牣亦知道。感此弥恨长,冉冉以空老。
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