兰生百末,申以贰觞。
神具醉止,烂其容光。
遗之旋兮,羽术委蛇。
偃蹇高骧,遗此蕃釐。
兰花生长茂盛,百朵花朵都开放。倾斟美酒,敬献给神明。神明陶醉其中,容貌变得红光满面。酒余馀香仍然缭绕,羽箭技艺行云流水。祭祀仪式结束后,英勇的马儿尽情奔腾,留下了这片富饶的土地。
这首诗词描述了绍兴以后的蜡祭仪式,充满了庄严肃穆的氛围。诗中通过描绘兰花茂盛、美酒奉献、神明陶醉等场景,表达了对神灵的崇敬之情。同时,诗人还通过描述羽箭的技艺和奔腾的马儿,展现了英勇和豪迈的气势。整首诗抒发了对祭祀仪式的美好祝愿,以及对繁荣昌盛的土地的赞美之情。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首富有神秘感和庄重气息的诗词作品。诗人以兰花、美酒、神明为元素,刻画出一幅祭祀场景的画面。兰花象征着高雅和纯洁,美酒代表着对神灵的敬意和祝福。神明陶醉其中,使得容貌变得光彩照人,这种描写既突出了神明的尊贵,又表达了希望神明保佑人们的愿望。
诗中提到的羽箭技艺和奔腾的马儿,则突出了祭祀仪式的庄严和热烈。羽术委蛇的描写展现了羽箭技艺的熟练和优雅,而偃蹇高骧的描述则形象地展示了马儿奔腾时的英姿飒爽,给人以壮丽的视觉感受。
整首诗以庄重、肃穆的气氛展示了蜡祭仪式的盛况,同时也表达了对神明的崇敬和对土地富饶繁荣的祝愿。通过诗人巧妙的描写和运用意象,读者可以感受到祭祀仪式的庄严和美好,同时也能感受到对土地和人民幸福的祈愿。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
次韵斯远投宿招贤道店对竹再用前韵见怀二首 其二,宋代,赵蕃,
君行日未昏,意适先投宿。世有疾走人,奔波宁自足。
遥知琢诗际,声韵惊邻曲。寄谢主人翁,取将宜刻竹。
【越调】斗鹌鹑,元代,关汉卿,
女校尉
换步那踪,趋前退后,侧脚傍行,垂肩亸袖。若说过论茶头,膁答板搂,入来的掩,出去的兜。子要论道儿着人,不要无拽样顺纽。
【紫花儿】打的个桶子膁特顺,暗足窝妆腰,不揪拐回头。不要那看的每侧面,子弟每凝眸。非是我胡诌,上下泛前后左右瞅,过从的圆就。三鲍敲失落,五花气从头。
【天净沙】平生肥马轻裘,何须锦带吴钩?百岁光阴转首,休闲生受,叹功名似水上浮沤。
【寨儿令】得自由,莫刚求。茶余饭饱邀故友,谢馆秦楼,散闷消愁,惟蹴踘最风流。演习得踢打温柔,施逞得解数滑熟。引脚蹑龙斩眼,担枪拐凤摇头。一左一右,折叠鹘胜游。
【尾】锦缠腕、叶底桃、鸳鸯叩,入脚面带黄河逆流。斗白打赛官场,三场儿尽皆有。
湖州长兴县大雄寺陈霸先故宅天嘉中所植桧柯叶苍然其中空洞皮脉仅存而已,宋代,汪藻,
曾经浩劫故依然,老寿方知木有仙。直干凌空裁百尺,虚心阅世已千年。
深蟠泽国兴王地,独傲天公造物权。玉树庭花非不好,秖今谁占旧山川。
浮丘观,宋代,郭祥正,
仙翁得仙二千载,沧海变田田变海。浮丘却接番禺西,鐏迹蒿痕至今在。
朱明之门敲不应,荆榛满地谁重兴。史君举意要卜筑,楼观矗云如化城。
李白骑鲸下蓬岛,嫦娥洗月来沧溟。相逢且劝百壶酒,蟠桃结实何时成。
史君自有神仙骨,往往前身寻旧物。手探树穴求玉环,肩拍洪崖犹彷佛。
更提椽笔挥长篇,至理直欲追玄元。行当跨凤返金阙,回首番禺空紫烟。
洞山吟,元代,吾丘衍,
君不见愚公移山山不移,夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国,三山依然镇东极。
江流曲折吴越分,越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去,玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人,挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境,丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海,歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明,不信人间岁华改。
洞山有洞何所之,天游万里那能期。无名仙老不可问,碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀,笑指高堂□庄列。归来为赋洞山吟,他日披云卧松雪。
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