钟山法会诗(八首)

天子临筵礼觉皇,衣冠陪位亦侯王。

宝台高处金莲色,珠树中间玉佩光。

币帛奉陈先盥洗,茶瓯初献谨焚香。

汉庭不必论前梦,亲睹金容在上方。

669

诗文译文

天子降临宴席,庄严的仪式觉得神圣而威严,

身着华丽的衣冠,坐在主位上犹如一位封侯的王。

宝台高高耸立,闪耀着金莲的色彩,

珠树矗立其中,玉佩散发着光芒。

贡品和财帛被呈献,先行洗手,净身入座,

茶盏初次奉献,虔诚地焚香。

不必谈论汉朝前的梦境,

亲眼目睹天子座上金色的容颜。

诗文简析

诗词:《钟山法会诗(八首)》

天子临筵礼觉皇,

衣冠陪位亦侯王。

宝台高处金莲色,

珠树中间玉佩光。

币帛奉陈先盥洗,

茶瓯初献谨焚香。

汉庭不必论前梦,

亲睹金容在上方。

诗文赏析

这首诗词描绘了明代的盛世盛况,表达了作者对皇帝的崇敬和对帝国繁荣的赞美之情。

诗中以天子降临法会宴席为开篇,通过庄严的礼仪和皇帝的仪态,展现了皇权的威严和尊贵。衣冠齐整的陪位者被比作封侯的王,彰显了皇帝的高贵地位。

接着,诗人用宝台、金莲、珠树和玉佩等贵重的象征物描绘了宴会场景的奢华和华丽,同时也象征了国家的繁荣和富饶。

诗的后半部分描绘了仪式的细节,贡品和财帛被呈献,先行洗手以示净身入座,茶盏初次奉献,焚香以示虔诚。这些细致入微的描写展现了当时宫廷的礼仪之盛。

最后两句表达了诗人对当时盛世的赞美,他认为不需要回顾过去的梦境,因为眼前就能亲眼目睹皇帝座上金色的容颜,体现了作者对明代盛世的充满自豪和自信。

整首诗词通过华丽的言辞和繁复的描绘,展示了明代盛世的繁荣和皇权的威严,表达了作者对国家的赞美和对皇帝的崇敬之情,展现了当时社会风貌和价值观。

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步虚词十首,唐代,吴筠,

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八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
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玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨。自非挺金骨,焉得谐夙愿。
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
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玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
不觉云路远,斯须游万天。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
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回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟乾坤。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。

508

送光禄吕卿知怀州

作者:刘攽(宋代)

送光禄吕卿知怀州,宋代,刘攽,

卿秩西来郡组新,东京故事本忧民。太行形胜连天党,积石波涛会孟津。

千里雄风随坐啸,百城膏雨待行春。期年定有周堪诏,父老无劳借寇恂。

445

翠屏曲

作者:刘翰(宋代)

翠屏曲,宋代,刘翰,

小亭帘幕垂阴阴,梅香入枕春生屏。

西窗月落被冷,鸟声残梦东风醒。

三年不唤清溪渡,梦里瀼西春小路。

江头女儿双翠眉,能唱刘郎芳草句。

465

九曲池

作者:刘敞(宋代)

九曲池,宋代,刘敞,

广陵春欲归,九曲池先暖。积雪未全消,流波已全满。

宫城落乔木,岸竹排纤簳。古事无足悲,登临苦日短。

826

寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·鹘山

作者:武衍(宋代)

寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·鹘山,宋代,武衍,

屹然孤石藓痕青,千古江湍洗不平。

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615

孔融

作者:徐钧(宋代)

孔融,宋代,徐钧,

客满尊中酒不空,眼高四海眇奸雄。

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再书一绝

作者:赵鼎(宋代)

再书一绝,宋代,赵鼎,

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839

句

句,宋代,邵伯温,

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831

酴醾

酴醾,宋代,陈松龙,

布叶敷条翠作围,自生芒刺护裳衣。

莫嫌野兴难拘束,只伴春风亦见几。

963

横山堂小酌

作者:韩淲(宋代)

横山堂小酌,宋代,韩淲,

酒浇磈礧不下,诗用陶写亦难。折取荼蘼芍药,醉于绿水青山。

962
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