夷齐弃封国,虞黄让间田。
如何后世士,尺寸事争喧。
邻居有愧耻,况复兄弟间。
掩卷三叹息,古风何时还。
夷齐弃掉封国荣耀,
虞黄之地让与田间。
后世的士人为何如此,
小事争吵不断传扬。
邻居对此感到羞愧,
更何况兄弟们之间。
合上书卷我叹息三声,
古风何时能够重现。
《夷齐》通过描绘夷齐两国的衰败和分封国的废弃,传达了一种深沉的忧国忧民之情。诗中提到的夷齐、虞黄等地名,实际上是指古代的国家和领土,以象征宋代的国家和社会。夷齐弃掉封国荣耀,虞黄之地让与田间,表达了诗人对国家分崩离析、领土破碎的痛心之情。
诗词的后半部分则转向对后世士人的批评。诗人抨击了后世士人们争吵琐事、争名夺利的现象,认为这种争斗无益于个人,也无益于国家和社会的繁荣与和谐。邻居对这种现象感到羞愧,更何况兄弟间的争斗。诗人在闭卷的时候发出三声叹息,表达了对这种现象的无奈和遗憾。
整首诗流露出对国家衰败和社会纷争的忧虑之情,以及对古代风尚的向往。诗人希望古代那种和睦宁静的氛围能够重现,以促进国家的团结和人民的幸福。这首诗以简洁明快的语言表达了深刻的思考和感慨,具有一定的社会批判意味,展示了戴表元作为士人的关切和责任感。
戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
贺新郎,宋代,辛弃疾,
柳暗清波路。送春归、猛风暴雨,一番新绿。千里潇湘葡萄涨,人解扁舟欲去。又樯燕、留人相语。艇子飞来生尘步,唾花寒、唱我新番句。波似箭,催鸣橹。
黄陵祠下山无数。听湘娥、泠泠曲罢,为谁情苦。行到东吴春已暮,正江阔、潮平稳渡。望金雀、觚棱翔舞。前度刘郎今重到,问玄都、千树花存否。愁为倩,么弦诉。
【商调】知秋令,元代,吕止庵,
为董针姑作
心间事,肠断时,醉墨写乌丝。千金字,织锦词。绣针儿,不比莺儿燕子。
相思病,万种情,几度海山盟。谁薄幸?谁至诚?更能行,到底如何离影?
情如醉,闷似痴,春瘦怯春衣。添憔悴,废寝食。减腰肢,怎脱厌厌病体?
千金字,万古心,翻作断肠吟。恩情厚,怨恨深。不知音,谁会重拈绣针?
陶骥子骏佚老堂二首 其二,宋代,苏轼,
我从庐山来,目送孤飞云。路逢陆道士,知是千岁人。
试问当时友,虎溪已埃尘。似闻佚老堂,知是几世孙。
能为五字诗,仍戴漉酒巾。人呼小靖节,自号葛天民。
访张山人得山中字二首,宋代,苏轼,
鱼龙随水落,猿鹤喜君还。
旧隐丘墟外,新堂紫翠间。
野麋驯杖履,幽桂出榛菅。
洒扫门前路,山公亦爱山。
(张故居为大水所坏,新卜此室故居之东。
)万木锁云龙,(山名。
)天留与戴公。
路迷山向背,人在瀼西东。
荠麦余春雪,樱桃落晚风。
入城都不记,归路醉眠中。
陪驾幸终南山诗,南北朝,李昶,
尧盖临河颍,汉跸践华嵩。日旗回北凤,星旆转南鸿。
青云过宣曲,先驱背射熊。金桴拂泉底,玉琯吹云中。
古辙称难极,新途或易穷。烟生山欲尽,潭净水恒空。
交松上连雾,修竹下来风。仙才道无别,灵气法能同。
东枣羞朝座,西桃献夜宫。诏令王子晋,出对浮丘公。
诗偈 其六十八,唐代,庞蕴,
如来悯诸子,平等无高下。诸子自愚痴,所以难教化。
直心是道场,子心转奸诈。遣子净三业,转爱论俗话。
遣子内脩真,向外转寻假。遣子学无相,捻他有相把。
无诤最第一,论义成相骂。
十四日二首 其一,宋代,赵蕃,
梅开在高冈,仰望不可攀。微风一动摇,落片纷斓斑。
下者隐幽閟,丛然榛棘间。著根近溪流,堕地即水湾。
是物佳莫匹,在处堪解颜。扶藜曳芒屩,永日不得还。
水调歌头 联句问讯罗汉同张敬夫,宋代,张栻,
雪月两相映,水石互悲鸣。不知岩上枯木,今夜若为情。
应见尘中胶扰,便道山间空旷,与么了平生。与么平生了,□水不流行。
起披衣,瞻碧汉,露华清。寥寥千载,此事本分明。若向乾坤识易,便信行藏无间,处处总圆成。
记取渊冰语,莫错定盘星。
上吴佥事,宋代,朱晞颜,
死宁触诽谤木,莫受吴公片言辱。生不求冠军侯,但愿吴公一语褒。
吴公名节重九鼎,一时士论推阳秋。昔人酌水贪泉上,起廉立懦传清唱。
公今结屋西湖滨,曰漱清泉追逸响。十年作吏真饮冰,粟帛不曾充内帑。
直声肯避贵人嫌,台阁至今称木强。袖中白简粲霜花,头上豸冠驱罔象。
苍鹰侧翅在秋霄,狐兔悲鸣潜草莽。可怜豺虎亦惊惶,政恐老拳当巨颡。
人言弹击是公才,公岂有意于斯哉。愿言天下万姓耕凿尽帝力,坐令虞芮归吾来。
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