延福寺

作者:谢谔(宋代)

阅世岩松古,随人径藓斑。

楼台去冉冉,沙石水潺潺。

兴出崎岖外,身行杳霭间。

通天知有路,一笑槛前山。

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诗文译文

为《延福寺》延福寺,位于山谷之中,苍松翠柏环绕寺庙。登上楼台,可以眺望山景和流动的河水。我豪情万丈地离开了山岭的崎岖小径,身体仿佛融入了山间的神秘云霭之中。我深信通往天堂的路是存在的,一笑之间,我就站在了寺庙的门前山上。

这首诗描绘了作者眺望延福寺美景的感受。诗中通过描绘山谷的景色,如松树藓斑楼台沙石流水等元素,展现出作者对自然美的欣赏和沉浸其中的愉悦之情。同时,诗中也透露出作者对追求心灵境界的追求,表达了对通往天堂的信念。

这首诗以简洁明快的语言勾勒出了延福寺的景色,给人以清爽宜人的感受。作者通过自然景观的描绘,表达了对自然美的热爱和对身心灵境界的追求。诗中的\"通天知有路,一笑槛前山\"给人以希望和坚信的力量,揭示了追求卓越和向上的信念。整首诗情感真挚,意境优美,展现出宋代士人对自然与心灵的深刻思考。

谢谔

谢谔(1121~1194),字昌国,号艮斋,一说定斋,人称艮斋先生、桂山先生,新喻(今属江西)人。绍兴二十七年进士。历官乐安尉、吉州录事参军、知分宜县、监察御史、御史中丞、工部尚书,以提举太平兴国宫而归,皆有惠政,尝学于郭雍,传程颐之学,教弟子数百人,重躬行,有文集。

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23

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67

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摩挲磴道古,开拓窗户明。道人惯看客,拨火治短檠。

村醪偶提携,霜柑亦包并。病来不喜饮,一再泻浊清。

道涂今日劳,林壑他年盟。苏州对床卧,不下五言城。

自经长少公,增重手足情。细听松竹响,疑是风雨鸣。

披衣更起坐,月出山四更。

87

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英英数君子,贫甚亦清门。萧散俱相好,疏慵每见原。

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5

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挽高宗皇帝章四首,宋代,卫泾,

大业高千古,斯文炳六经。

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96

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四阿有严,神既戾止。

备物虽仪,洁诚惟己。

有来振振,相我熙事。

载酌陶匏,以成毖祀。

66

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39

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作者:袁甫(宋代)

和令君岁寒亭韵,宋代,袁甫,

老干森森当翠屏,壁间诗句有留名。

昔逢利口挤之死,今伴苍髯凛若生。

雪压枝擎犹有力,月高林静更双清。

无松似共黄门语,况听萧萧枕上声。

38

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题秋江晚渡图,元代,揭祐民,

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一舟横冲破秋色,中有坐止知奚云。应言去早失归晚,夕阳下掷潜无曛。

巾衣各振离舸散,到家定未关柴门。吴越小景重摸索,江湘雅致费讨论。

岂无片壑可与共,渔樵逸乐同鸡豚。彼翁欣还倚杖屦,谁能无酒妻儿温。

我生只为书儋误,披卷坐对真消魂。黄金郿坞不若此,浣花书屋翻能存。

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96

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合沓岩峦生紫烟,赤城遥见石梁悬。攀松帖岸窥难下,鹤驾鸾骖度羽仙。

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哈密城,明代,陈诚,

此地何由见此城,伊州哈密竟谁名?荒村漠漠连天阔,众木欣欣向日荣。

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21

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高士颂九十一首 其八十四 □宁,明代,黄省曾,

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13

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春日,明代,释今无,

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47

示两弟 其三

示两弟 其三,明代,黎遂球,

丹青非末艺,僻尚有同清。好遂成名士,恒言畏后生。

云山深借助,烟鹤与经行。试数诸贤达,何人恋市城。

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古文诗经

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