触目绝对待,万法无不在。
是汝心不知,非汝心不会。
不会无不会,不知无不知。
只个不会知,殊特也大奇。
触目绝对待,
万法无不在。
是汝心不知,
非汝心不会。
不会无不会,
不知无不知。
只个不会知,
殊特也大奇。
这首诗词表达了一种对心灵本性的思考和觉悟。诗人告诫人们,一切事物都存在于触目可见的世界中,万物的存在与法则无处不在。然而,如果你的心智没有认知到这一点,你将无法领悟到它们的存在和意义。只有通过心灵的觉悟和开悟,你才能真正理解宇宙的奥秘。
这首诗词运用简明的语言,表达了佛教思想中的觉悟和开悟的重要性。诗人以直接、简洁的方式展示了佛法的核心观念,即一切众生都有觉悟的潜力,但只有通过深入思考和内心的觉醒,才能真正领悟世界的本质。
诗中的\"触目绝对待\"意味着在我们所见的世界中,一切都是绝对存在的,无一例外。\"万法无不在\"强调了法则与存在的紧密联系,它们无处不在,无时不有。然而,诗人指出,只有我们的心智和内心的觉悟才能真正理解和体验这一切。
诗词中反复出现的\"不会无不会,不知无不知\"表达了觉悟的重要性。如果我们不具备觉悟,我们将无法理解真相,无法领悟到事物的真实本质。只有通过觉悟,我们才能超越表面的现象,发现事物背后的真实和奥秘。
整首诗以简洁的语言传达了深刻的佛教思想,它提醒人们要通过内心的觉醒和深思熟虑来寻求真理。这首诗词激发人们思考自身的意识和觉悟,以及如何在日常生活中体验智慧和开悟。
齐天乐,清代,刘永济,
西风偷换鸣蝉树,綀襟嫩凉先怯。淡霭沉山,稀星堕水,秋阔天容如抹。
瑶宫片月,映深碧层霄,洞然莹彻。万景昏冥,世间惟此最高洁。
今宵谁共胜赏,露萤低自照,如伴凄切。雾冷南楼,波荒北渚,千古风流都歇。
江山俊杰,算一例成尘,浩歌空发。伫久红桥,境清鸥梦接。
凤凰台上忆吹箫 其三 昵,近现代,邓潜,
甜似饧黏,缝如钿合,泥团捏作春人。幻炉烟双袅,一气难分。
尔汝喁喁私语,勾郎问欲吐还吞。窗儿下,才梭媚眼,又贴轻身。
情亲。不经意处,多半是佯羞,半是微嗔。更背灯偎傍,泥酒温存。
赠答相怜形影,形影外别有前因。将心换,罗衣怕寒,纤手双扪。
和何子应夜读书,宋代,冯时行,
轩顼握元气,尧舜法令疏。
三王备文物,古意渐欲无。
周平一东辙,列国异车书。
祖龙失云雨,大汉天为谟。
后更十数姓,年历几千余。
沧海屡清浅,兴亡如合符。
生平笑书簏,远览资良图。
滑净一棐几,万代忽森如。
佳处仍三复,此意良不虚。
岂无太乙来,青藜夜相呼。
挈我游太初,天地和蜗庐。
以思不如学,圣言岂欺予。
渼陂鱼(陂在鄠县。),宋代,苏轼,
霜筠细破为双掩,中有长鱼如卧剑。
紫荇穿腮气惨凄,红鳞照坐光磨闪。
携来虽远鬣尚动,烹不待熟指先染。
坐客相看为解颜,香粳饱送如填堑。
早岁尝为荆渚客,黄鱼屡食沙头店。
滨江易采不复珍,盈尺辄弃无乃僭。
自従西征复何有,欲致南烹嗟久欠。
游aa2琐细空自腥,乱骨纵横动遭砭。
故人远馈何以报,客俎久空惊忽赡。
东道无辞信使频,西邻幸有庖齑酽。
寄题周元吉左司山居三咏 其三 适庵,宋代,杨万里,
莫道莼鲈不近名,尽谈鹏鴳未忘情。醉中赌得苕溪月,醒后还输茂苑莺。
岂但二豪俱不见,向来三杰亦何成。有人来问适庵趣,便是公荣也一觥。
阅浯溪集用山谷韵,宋代,赵戣,
花间小阁临清溪,绿窗坐阅三吾碑。恍如登高俯绝壑,倚杖松阴挽兔丝。
幽寻胜赏客思奇,一声欸乃谁家儿。浯溪映带湘东西,碧山曾看漫郎栖。
银钩玉箸苔藓古,神剜天画非人为。忆昔储皇披舆图,白衣山人称帝师。
汾营老将智勇俱,阴霾四塞天戈挥。至今老石励庸懦,野水亦解扶颠危。
后来吊古者为谁,涪翁清响车攻诗。当时寡和孤白雪,我故欲尾春风辞。
恨不插羽西南飞,山前更著小艇随。夜阑忽梦访遗址,月色惨淡猿声悲。
水调歌头(谢和溪园来寿),宋代,刘辰翁,
夫子惠收我,谓我古心徒。闲居有客无酒,有酒又无鱼。报道犀兵远坠,问讯陈人何似,陈似隔年萸。天壤亦大矣,知有孔融乎。
白雪歌,丹元赞,赫蹄书。洪崖何自过我,便作授经图。教我天根骑月,规我扶摇去意,餐我白芝符。从此须溪里,更著赤松湖。
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