释宗寿,住无量寺。
与释慧开有交,事见《禅宗无门关》附录。
宽敞寺院护佛像,
寿长僧人定居此。
风吹竹叶摇晚照,
月照山窗添清辉。
净心修行不倦怠,
闲云野鹤伴寂寥。
云间禅意心自在,
寿康宁静起无磋。
《释宗寿》以描述释宗寿居住在无量寺为主题,表达了禅宗修行者的宁静与自由。诗中通过描绘宽敞的寺院、摇曳的竹叶、晚照中的山窗和明亮的月光,展现了一种宁静祥和的氛围。诗人通过寿长的僧人释宗寿,传达出修行者内心深处的平静和长久的精神寿命。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了禅宗修行者的生活场景。诗人通过对寺院、自然景物和禅修者的描写,展现了禅修者内心的宁静和超脱。诗中的宽敞寺院和摇曳的竹叶,给人一种舒适和放松的感觉,与禅修者的内心状态相呼应。晚照中的山窗和明亮的月光,象征着禅修者内心的明亮和清澈。诗人借助这些自然景物的描绘,表达了禅修者追求内心宁静与自由的境界。
诗词中的\"净心修行不倦怠\"表达了修行者对于修行的专注和坚持。\"闲云野鹤伴寂寥\"则表明修行者在寂静的环境中修行,远离尘嚣,与自然为伴。\"云间禅意心自在\"传递出修行者在禅修过程中,身心合一、心境自在的境界。最后一句\"寿康宁静起无磋\"则反映了修行者内心的安宁和寿命的延长。
《释宗寿》通过简洁明快的语言,以自然景物和禅修者的描写,表达了禅修者追求宁静自由的境界。诗中展现了禅修者内心的平静、专注和远离尘嚣的生活态度,同时也传递出禅修者长寿和心灵富足的愿望。整首诗以其朴素而深邃的意境,让人领略到禅宗修行的精神境界。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
栎园姨翁坐上预听名歌并观二剑即事呈咏,明代,王彦泓,
风流领袖词坛伯,早岁倾家耽结客。肝胆男儿四海空,却随长黛操歌拍。
烈士从来定赏音,周郎顾曲况郎琴。谁知唐勒牢骚况,剩托清讴写壮心。
萧疏襟寄嫌华屋,别向林塘选幽筑。摩诘轩窗俨画图,安昌帘幕传丝竹。
练色知声第一流,檀痕亲掐教伊州。呼来绛树皆琼树,倚遍笙楼即镜楼。
临川丽曲才人赋,慧业情钟兼妙悟。妖唱能传作者心,圆喉脆节如丝度。
只字悠扬刻漏移,四筵倾耳尽支颐。红尘卷雾双鸾出,绣带迎风一燕吹。
歌酣酒热来孤愤,画鼓渊渊金石韵。奋袂低昂雪腕催,满堂掩泣灯生晕。
浊酒何人识信陵,感时悲事绪填膺。饮醇长夜非荒晏,映柱摩挲六尺冰。
丈夫意概矜然诺,不惜如花换干莫。自是荆卿侠气深,非关石尉欢情薄。
座隅有客百愁盈,更倚云和啭一声。试问清狂能酷似,也应知是谢家甥。
久雨妨於农收,因访子上有叹,宋代,杨万里,
君能过我意殊倾,我每看君脚便轻。
若为泥涂断还往,端令老病底心情。
未霜杨柳秋犹碧,既雨芙蓉晚更明。
旱岁嫌晴不嫌熟,今年教熟不教晴。
次韵刘梦芙老师春寒八首 其二,近现代,刘雄,
寒深岁暮见春迟,乌鹊哀鸣更绕枝。不住光阴如过客,长留天地有真诗。
填胸块垒唯凭酒,窃国王侯早趁时。礼乐衣冠俱扫地,却教华夏慕蛮夷。
仲春仲丁之半浦陪祭梨洲先生,清代,全祖望,
黄竹门墙尺五天,瓣香此日尚依然。千秋兀自绵薪大,三径劳君盼渡船。
酌酒消寒欣永日,挑灯讲学忆当年。宋元儒案多宗旨,肯令遗书叹失传。
舣舟杨口叩居人以何时缚屋于此何时复去云我乃雁泊人户冬来春乃去,宋代,赵蕃,
户户鱼蛮子,年年雁泊人。生资持网罟,迁徙逐冬春。
岸俗从渠变,乡邻自我亲。殊胜倦游者,渺渺愧风尘。
江城梅花引·相思无处著春寒,宋代,刘辰翁,
相思无处著春寒。傍阑干。湿阑干。似我情怀,处处忆临安。想见夜深村鼓静,灯晕碧,为傍人,说上元。是花是雪无意看。雨摧残。雨摧残。探春未还。到春还、似不如闲。感恨千般、憔悴做花难。不惜与君同一醉,君不见,铜雀台,望老瞒。
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