灵明观自己,纠错漫殊途。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。
封侯真不愿,作佛尚堪图。
解我无还语,根尘法本粗。
《次韵宋德器春晚即事五首》是宋代李流谦所作的一首诗词。
灵明观自己,纠错漫殊途。
观察自身,纠正错误,却常常走上不同的道路。
诗句中的“灵明观自己”表达了对自我反省和修正的意识。生活中,人们往往难免会犯错误,但只有通过深思熟虑,认清自己的过错,并努力改正,才能避免继续走向错误的道路。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。
眺望柱子上夸奖的美玉,却发现心怀珍贵的宝石已经失落。
这两句诗描绘了一个寓意丰富的场景。柱子上夸奖的美玉象征着他人对自己的赞美,而心中珍视的宝石则代表内心的真实感受和价值。诗人发现自己追逐外在的称赞和赞美,但却失去了内心真正的珍宝,暗示人们应该重视内心感受,而非过分追求外在的虚荣和赞美。
封侯真不愿,作佛尚堪图。
封为王侯真的不愿意,还是作佛更值得追求。
这两句诗表达了对社会地位和物质财富的思考。在古代社会,封侯代表着权力和财富,而修行佛法则代表着追求精神境界和内心的安宁。诗人认为,尽管封为王侯可能带来世俗的荣耀,但他认为修行佛法才是更有价值和意义的追求。
解我无还语,根尘法本粗。
解释我无法回答,因为根源在于世俗的法则太过肤浅。
这两句诗表达了对世俗规则的不满和批判。世俗的法律和规则往往过于表面和肤浅,无法解释人们内心深处的复杂情感和思想。诗人认为,人生的真谛和意义超越了世俗的法则,无法用简单的语言和规则来表达和解释。
这首诗词通过对自我反省、对内心价值的思考、对社会规范的质疑,表达了诗人对于人生意义和价值观的思考和追求。诗人倡导追求内心的真实感受、精神的追求和超越世俗的境界。
[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
满庭芳,宋代,去非,
龙角辉春,蛾春惊晓,梦阑金翠屏开。异芬薰室,风送蕊仙来。玉女擎香沐浴,人间世、洗彻凡埃。梅开后,留花酝染,清味俗难猜。
东君,尤雅爱,传香芳畹,香发庭陔。宁馨满尊前,喜奏瑶台。便好纽为佩玉,瀛洲路、同赏蓬莱。蟠桃宴,从今曼倩,三骋奇材。
南歌子(民先兄寄野花数枝,状似蓼而丛生。夜置几案幽香袭人戏成一阕),宋代,李光,
南圃秋香过,东篱菊未英。蓼花无数满寒汀。中有一枝纤软、吐微馨。
被冷沈烟细,灯青梦水成。皎如明月入窗棂。天女维摩相对、两忘情。
题静学斋为陈司训,唐代,王翰,
昔日武乡侯,教子著明训。嘉言载简策,千古挹芳润。
我心身上衣,皦皦化为缁。我身庭中树,时时风挠之。
内外受纷扰,声利何由辞。陈均古好学,逸情知缮性。
不惟诵书史,迹不迈门径。理超性亦澄,物遣道自胜。
跧居有馀乐,誓不叹贫病。朋侪从讲问,冠屦来相依。
一朝施乐育,贤哲端可希。为国储贤才,文馆多光辉。
青云终自致,白日看翻飞。
跣虑铩I硎潞涡胛剩?嘈恼?某睢!度?剖?,唐代,秦系,
策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。
和张簿韵,宋代,张嵲,
平昔志升车,年来但芒屦。
前旬返城邑,宵旦未逾数。
及兹复入山,始觉离乱苦。
行行望远峰,山村犹几许。
风清初戒寒,云垂欲收雨。
羸马尚嘶林,吾行已遵渚。
茂树曩堪攀,澄潭今可俯。
秋意满山川,微烟澹村坞。
经过竹篱侧,倦极欣一语。
三钟应昔志,一室固堪处。
去留非本心,偶地因为主。
野尽尽茅茨,山田多瘠卤。
菽粟工疗饥,薯蓣行堪煮。
一水可乘流,从公公莫御。
冬,宋代,刘攽,
蜂房割蜜留度年,中林置罝长击鲜。朔风吹空塞北户,束薪明暖初无烟。
缺篱补疏已乍密,败屋鬋茅元自坚。官租事空不复出,积雪塞径长昼眠。
田家此乐不知老,儿孙满前俱寿考。世俗荣名多变更,不似田翁一生好。
杂诗二十二首 其十八,宋代,刘敞,
伯夷逃西山,尼父居九夷。世苟不我用,我方从此辞。
道悠岂忌远,义丰不云饥。世非乏贤士,为问从者谁。
由也实好勇,叔齐固同时。舍此乃无人,籧篨而戚施。
远矣千岁后,怆焉我心悲。
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