独负高世资,冥冥寄浮俗。
卞子去不归,何人辩荆玉。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。
鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
五噫谲且正,可以见心曲。
独自拥有着高尚的才能,却将其投注于浮躁的世俗之中。
卞和离去再不归来,有谁能够辨识他所带走的珍宝。
出卖内心的意愿并非轻浅,身上的污迹如何是耻辱。
凤凰翩翩高飞的乐趣被困于短浅的境地。
龙蛇锁缚的窘迫束缚了他们。
五音之间谲诈而又正直,可以看出内心的曲折与真实。
这首诗以浮俗的世间为背景,表达了作者对于自身拥有高尚才能却沉浸于世俗之中的痛苦和思索。作者于第一句“独负高世资,冥冥寄浮俗”中,感叹自己拥有着高尚的才能,却将其投注于浮躁的世俗之中,被世俗所束缚。接下来的两句描述了卞和离去再不归来的情况,他带走了贵重的宝物,而当时的人们对其价值却难以辨识。这一情节象征了高尚才能被埋没或忽视的普遍现象。诗的后半部分,通过比喻凤凰和龙蛇,抒发了作者对于高尚才能被短浅困限的无奈之情。最后一句“五噫谲且正,可以见心曲”则点明了诗的主题,通过谲诈却又直接的五音来表现内心世界的曲折和真实。
整首诗词通过用意象、反讽等手法来表达作者对于自己高尚才能与浮俗之间冲突的思考和痛苦感受。同时,诗中还用了丰富的修辞手法和意象来增强的深度和情感的表达,使得这首诗词在表达个人情感的同时也具有了广泛的意义和触动。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
【双调】转调淘金令 思情,元代,李邦祐,
花衢柳陌,恨他去胡沾惹。秦楼谢馆,怪他去闲游冶。独立在帘儿下,眼巴
巴则见风透纱窗,月上葡萄架。朝朝等待他,夜夜盼望他,盼不到如何价?当初
共他,俏一似双飞燕,如今误我,好一似失了群的雁。教我愁无限,要见他难上
难,我这里冷落孤帏独自空长叹。行行不奈烦,频频的掩泪眼,事事都心懒。
初相见时,止望和他同谐老。心肠变也,更无些儿好。他藏着笑里刀,误了
我漆共胶。他如今漾了甜桃却去寻酸枣。我这里自敲爻,怎生消?怎生消磨得我
许多烦恼?
魂劳梦穰,为伊空惆怅;行思坐想,为伊成悒怏。想伊是铁心肠,全不忆共
燃香。咱因他弃了家私受了驱驰,更离了故乡。伊家好歹心肠,不思量,不思量
香罗带绾同心在你行。
既过曾居因访刘茂实秀才是日明叔同出恨仲威不至,宋代,赵蕃,
官身肯听俗,人事直强亲。开窗对脩竹,笔墨得具陈。
俗子有时来,挥去防怒嗔。相看久不厌,陈子清且真。
昨宵一雨馀,村村农事新。我亦思驾言,出门免冲尘。
是邦亦有园,以鸟视其人。宁从穷巷居,鸡犬喧四邻。
刘君方授徒,曾君说人伦。室屋不寻丈,猗猗几长身。
未嫌酒杯薄,政爱茗椀醇。曾君索我诗,出语愧逡巡。
烦君隶书题,笔意堪嗣秦。春游有如此,省费能全神。
但恨子胡子,招要不能频。
古思归引,宋代,郭祥正,
昔人思归兮,宅林薮之邃深。阻长堤而临清渠兮,芬翳翳以交阴。
有观阁池沼兮,通泉溜而附嵚崟。蹇美羽之翔集兮,嘉鱼乐而浮沉。
时则命宴于芳晨兮,连亲戚与佳宾。执乐而侍兮,列秦赵之艳人。
管弦奏兮,歌悠扬而绝尘。浆兰桂兮,羞肴珍。左琴右书兮,助为娱而养真。
又期于不朽兮,志慠然而陵云。孰能婆娑于九列兮,顾牵羁于繁文。
曲有弦而无辞兮,述予怀以自信。歌曰:日毂驰兮老将至,铄外纷兮中系累。
归去来兮予之思,放吾形兮聊逍遥以卒岁。
客有求观予孝经传者感而赋诗,元代,白贲,
古人文莹理,后人但工文。文工理愈暗,纸札何纷纷。
君看六艺学,天葩吐奇芬。诗书分体制,礼乐造乾坤。
千岐更万辙,要以一理存。如何臻至理,当从践履论。
跋涉经险阻,钻研阅寒温。孝弟作选锋,道德严中军。
仰观及俯察,万象入见闻。不劳施斧凿,笔下生烟云。
高以君唐虞,下以觉斯民。君如不我鄙,时来对炉薰。
送王敏文自宁夏还四明 其二,明代,郑真,
双亲两地思愔愔,万里难为一寸心。于越山川春树远,李王城郭暮云深。
馔馐要待双鱼出,彩袖行随独鹤吟。至孝往来应不惮,为传作赋儗词林。
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