颂证道歌·证道歌

香象奔波失却威,木女采呼叫阿谁。

普贤露地空弹指,一场改阙少人知。

488

诗文译文

香象奔波失却威,

木女采呼叫阿谁。

普贤露地空弹指,

一场改阙少人知。

诗文简析

这首诗词是释印肃创作的《颂证道歌·证道歌》。诗中通过具象的描绘和隐喻的运用,表达了一种追求真理、达到证悟的意境和感悟。诗人通过描写香象失去了威力、木女难以呼叫出阿谁的名字,以及普贤菩萨在空中弹指间露出了他所在的地方,表达了在追求道义真理的过程中,人们往往感到困惑和迷茫,真理常常难以捉摸和理解。然而,只有少数人能够领悟到其中的奥妙,真正理解和改变自己。

诗文赏析

这首诗词通过意象的描绘和隐喻的运用,表达了一种超越凡尘、追求真理的精神境界。香象和木女分别代表着具象的形象,象征着追求道义真理的人们。然而,他们在追求的过程中常常感到困顿和迷惑,无法找到真正的方向和答案。普贤菩萨的出现则象征着真理的存在,然而他的出现却是如此短暂,只有少数人能够领悟到其中的含义。整首诗通过这些形象的描绘,以及对人们追求真理过程的深入思考,表达了作者对人生意义和真理追求的思考。

这首诗词运用了较为复杂的隐喻手法,通过具象的描绘和寓意的运用,传达出深刻的思考和哲理。诗中的意象和隐喻给读者留下了很大的想象空间,引发了对人生意义、真理追求的深入思考。通过欣赏这首诗词,读者可以感受到作者对追求真理的艰辛和迷茫,以及对真理的珍视和追求的坚持。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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同孔加淳父诸君集时济山斋分赋得主人林馆秋,明代,王懋明,

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454

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花幕暗,宋代,贺铸,

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自叹,明代,顾璘,

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少年游 端午赠黄守徐君猷,宋代,苏轼,

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432

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寄秋怀 其五,宋代,赵蕃,

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永兴军作

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永兴军作,宋代,刘敞,

凉风响高树,清露坠明河。谁谓夏夜短,已觉秋气多。

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616

和永叔十二韵

作者:刘敞(宋代)

和永叔十二韵,宋代,刘敞,

爱公犹爱屋上乌,何况公家手种菊。忆昔重阳醉共赏,已落纱帽欢不足。

谁令繁霜逼芳意,坐使严风卷馀馥。主人于此情不浅,上客方来强令束。

马声玲珑摇玉环,屦綦参差破苔绿。重寻荒径忆五柳,因咏东篱憩茅屋。

巳怜归鸟有真意,更觉晨风伤局促。引杯大釂倾玉壶,击节应非响乔木。

物华瞬息暂入梦,世事蚊虻一过目。浮邱接袂当凤举,俗士歌骊真狗曲。

衣冠顷来尘土变,形貌今者毛发秃。公诗乃使我忘老,逸调何由能继属。

988

从猎晚归马上默成奉呈承旨端明王学士

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从猎晚归马上默成奉呈承旨端明王学士,宋代,宋庠,

天子乘冬校猎回,钩陈平野转瑶魁。

万蹄未暮先追日,叠鼓非春已作雷。

得携风毛随禁仗,犒勤霞液出仙杯。

词臣定有长杨赋,翰墨能销几许才。

929

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688

颂古二十八首 其二十七

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将杖探其水,方知水浅深。路遥知马力,岁久辨人心。

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533
古文诗经

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