自下观上,无限富贵。
自上观下,无限贱贫。
自心观物,何物能一。
自物观心,何心不均。
自下观上,无限富贵。
自上观下,无限贱贫。
自心观物,何物能一。
自物观心,何心不均。
这首诗词探讨了不同视角下的富贵和贫贱之间的关系,以及心境与外物之间的相互影响。从下往上看,富贵无限;从上往下看,贱贫无限。自我内心去观察外物,没有任何物质能够达到内心的平衡。而从外物的角度观察内心,也没有任何心境是完全平衡的。
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人生境遇的思考。通过不同的视角观察富贵和贫贱,邵雍揭示了人们对于这些概念的主观认知。从下往上看,富贵呈现出无限的可能性,似乎没有尽头;而从上往下看,贫贱则显得无穷无尽。这种对立的观点凸显了人们对社会地位和财富的不同追求。
在第三、第四句中,邵雍突出了内心与外物之间的互动关系。他认为,无论如何观察外物,内心都无法完全满足,因为外物的变化和多样性使得内心难以达到平衡。同样地,从外物的角度观察内心,也无法找到一个完全平衡的心境。这种相互影响的观点表达了人与环境之间的相互作用,暗示了人们心境的多变性。
《上下吟》通过简练的语言和对立的观点,引发了读者对富贵与贫贱、内心与外物之间关系的深思。它提醒人们要审视自己对于富贵和贫贱的理解,并意识到内心的平衡是与外物的互动和环境的变化息息相关的。整首诗词表达了邵雍对于人生境遇和内心状态的深刻思考,具有一定的哲学意味。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
绿头鸭(次韵陈季明),宋代,张纲,
爱家山。坐来心与云闲。念平生、功名有志,暮年多病知难。眷簪缨、未容引去,奈猿鹤、久已催还。松菊关情,莼鲈引兴,昔人高韵照尘寰。细追想,山林钟鼎,从古罕兼全。归来好,皇恩赐可,拂袖欣然。
望西清、犹叨法从,梦魂宁隔台躔。莳七松、便为小隐,开三径、且乐余年。宾友相过,鸡豚为具,从容聊作饮中仙。君试听,阳春佳阕,今日恰新传。休辞酒,从教醉舞,踏碎花毡。
李原之主簿投赠长篇谢以唐律,宋代,杨万里,
宝气亭前双太阿,龙光再吐射银河。伯兮西啸巴山月,仲氏南嬉楚水波。
赠以四愁真绝唱,不如一诣听长哦。簿书何至烦勾校,归校芸香蠹简讹。
宗忠简,宋代,岳珂,
人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。
时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。
一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。
天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。
方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。
如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。
黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。
连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。
荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。
究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。
人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。
用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。
精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。
大还谷花朝梅开次记汝禅师韵,明代,杨晋,
石畔何人见最初,四更山月对吾庐。书来好解怀如结,咏罢方思笑始舒。
林密此时风待落,涧凉今日影非虚。括香休讶群芳妒,天遣横斜特地疏。
镇江望京岘山有作,明代,王祎,
舣舟大江口,矫首岘京山。山色近目睫,泄云护层峦。
吾乡忠简公,丘陇在其间。呜呼靖康乱,九鼎纷播迁。
建炎既南狩,国事已艰难。公方任社稷,百战心力殚。
神州将全璧,抗疏请回鸾。大谊表日月,衷言披胆肝。
谁欤独何心,忍使弃中原。星殒孔明死,王业遂偏安。
惟留忠诚节,宇宙垂不刊。遗坟托兹土,孰敢樵牧干。
客途有程期,无由拜荆菅。遗武幸可蹈,英风杳难攀。
天昏白日落,凄然洒清潸。
濒行和答岑方伯彭郡守二年丈暨赵副宪何中丞诸老先生 其三,明代,区元晋,
山阁开尊胜日明,千杯难了别离情。独怜经济无长策,堪笑驱驰已半生。
鸿雁伴云天共远,芙蓉照水影同清。风光点笔皆奇景,谁画羸骖晓出城。
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