泰折严享,阴郊展敬。
礼以导神,乐以和性。
黝牲在列,黄琮俯映。
九土既平,万邦贻庆。
泰折严享,阴郊展敬。
礼以导神,乐以和性。
黝牲在列,黄琮俯映。
九土既平,万邦贻庆。
这首诗词描述了在郊外的庙宇中祭祀神州的乐章,表达了对神灵的崇敬之情。人们通过严谨的礼仪来引导神明,通过音乐来和谐人性。在祭祀仪式中,黑色的祭牲品呈列,黄色的琮器低垂。这是为了庆祝九州大地的安定,为世界上的各个国家带来幸福和繁荣。
这首诗词通过郊庙祭祀的场景,展现了唐代人们对神灵的虔诚崇拜,并通过庄重的仪式和和谐的音乐来与神明沟通。诗词中的\"泰折严享\"表示庄严的祭祀仪式,\"阴郊展敬\"则表达了对神明的恭敬之意。\"礼以导神,乐以和性\"强调了人们通过仪式和音乐来引导神明和和谐人性的重要性。
诗词中的\"黝牲在列,黄琮俯映\"描绘了祭祀仪式中的祭品和器物,黝黑的牲畜和黄色的琮器相映成趣,彰显出庄重而庄严的氛围。最后两句\"九土既平,万邦贻庆\"则表达了祭祀庆典的意义,庆祝九州大地的和平繁荣,祝福世界各国带来幸福和欢乐。
这首诗词以简洁明了的语言描绘了祭祀仪式的庄严和神圣,体现了唐代人们对神灵的虔诚信仰和对和平繁荣的向往。通过仪式和音乐的表达,展示了人们与神灵之间的联系和共融,传递了一种祥和、庄重和祝福的情感。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
寄献梓橦山侯侍御,唐代,黄滔,
汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。
今年春雨极多而吾乡水无储蓄四月中泄钱湖以种稻数日又竭有感而作 其一,清代,全祖望,
七乡早泄钱湖水,三日俄成涸辙鱼。天帝似应怜瘠土,杞人空自念农书。
谁家闭籴思安枕,有吏催科尚满车。自古勤民在沟洫,长官何以奠勾馀。
南宫呈大宗伯,明代,王称,
东壁文章映列曹,南宫冠盖富英髦。名垂霄汉当时重,身接风云盛世遭。
花引炉香闻整佩,风移扇影见挥毫。蓬莱宴罢春云集,鴳鹊朝回朔雪高。
坐客尽携毛遂颖,故人曾赠吕虔刀。独怜璧海才华地,久逐词林姓字叨。
已睹重光歌舜禹,更期独步访巙皋。天瓢若借恩波及,未必临风叹二毛。
叠石溪,宋代,范镇,
昨旦愁风色,今朝喜日华。从容下官道,迤逦见人家。
盛服缘崖看,焚香满路遮。樵柯成市井,陶穴乃生涯。
春石声相应,沉泥处或洼。累墙瓷隐辚,开径石槎牙。
柴积高于阜,钓槃疾甚车。自非秦世避,谁道舜风遐。
拄杖逢山斗,回舆值水斜。远林行翠凤,幽隧转青蛇。
泉眼思搴藻,云头望采花。仰身书叠壁,平坐挹飞霞。
有景殊难纪,兹游信可誇。君如别业就,后会固无差。
戏作公子歌送宣明府,宋代,洪朋,
人间天上张公子,宰邑弹琴艺桃李。门前五柳卧桁杨,刃无全牛有如此。
三年墨绶何必迟,万里青云从此始。壁阴多暇清昼同,生尘罗袜醉春风。
东飞伯劳西飞燕,南飞乌鹊北飞鸿。红妆倚楫君青骢,但愿主人黑头公。
夏日睡起言志,元代,吾丘衍,
布谷啼稍歇,修篁满西轩。匡林足薰风,对此昼掩门。
丹经倦披翻,浊酒犹在尊。一饮醒渴肺,再斟咏玄言。
卢敖我思之,弘景道岂繁。古士邈云汉,良怀想瑶琨。
朝阳倏西曛,念彼岁月奔。颜貌不可恃,青青去玄根。
采真固难名,求道或有源。三径若可赋,吾将老丘樊。
秋夜宴西亭得莲字,明代,左国玑,
公子爱交结,閒园广招延。置酒临清池,泛池开红莲。
落日云雷生,银塘洒秋烟。飞雨海上来,倏忽成流川。
张登纵饮博,谑浪惊座前。夜半四天开,星河灿相鲜。
长歌倾金罍,且复乐当年。勿为苦行役,扰扰空拘缠。
今日不痛饮,古人应独贤。
泛鲍塘塘在元祐宫前用颜汉东韵时顾司空袁傅二中贵在坐 其二,明代,王廷陈,
玄宫金间碧,秋沼水澄清。槎泛还依斗,箫鸣且劝觥。
筠笼持枣献,芳饵得鲂烹。鹤驾何由假,招携仗友生。
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