蒲团禅版对龙牙,何事当机不作家。
未意成褫明目下,恐将流落在天涯。
虚空那挂剑,星汉却浮槎。
不萌草解藏香象,无底篮能著活蛇。
今日江湖何障碍,通方津渡有船车。
蒲团禅版对龙牙,
何事当机不作家。
未意成褫明目下,
恐将流落在天涯。
这首诗词描绘了一位禅宗修行者坐在蒲团禅座上,与自己的内心对话。作者问道,为什么在关键时刻不去行动,而只是空谈理念?作者意识到,如果不把意念付诸实际,就会失去目标,可能会流落在陌生的天涯。
虚空那挂剑,
星汉却浮槎。
不萌草解藏香象,
无底篮能著活蛇。
诗中提到虚空中悬挂着一把剑,星河中漂浮着一只小船。这里用虚实的对比表达了修行者对于现实和理念之间的感悟。作者认为,虽然草木无法散发出象征着香气的芬芳,但是一个没有底的篮子却能装下活蛇。这里的象征意味是,一种真实的力量或者价值在某些时候并不以表面的形式显现。
今日江湖何障碍,
通方津渡有船车。
诗的最后两句表达了作者对当下世界的思考。作者问道,今天的社会有什么障碍呢?在这个纷繁复杂的世界中,是否有通向彼岸的渡口?然后,作者回答了自己的问题,说有船车可以渡过。这里的船车象征着指引人们通往真正目标的智慧和方法。
《颂古一百则》这首诗词通过对禅修者内心的思考和对当下世界的观察,表达了一种对于行动和实践的呼唤。作者提醒人们,只有将思想和理念付诸实际行动,才能真正获得内心的满足和目标的实现。这首诗词以简洁凝练的语言展现了作者对于修行道路的深入思考,同时也引发读者对于自己行为和意义的思考。
顾考功母宜人哀词,明代,黄衷,
凉风起天末,游子在万里。遥遥圭组怀,岂不眷衰齿。
昨梦拜北堂,念子曷归止。手把白玉玦,感之泪盈眦。
今朝黄耳来,家书相报示。初日惨不晖,仓惶见天圯。
百年抱长恸,哀怨从兹始。
踏莎行(题草窗词卷),宋代,毛珝,
顾曲多情,寻芳未老。一庭风月知音少。梦随蝶去恨墙高,醉听莺语嫌笼小。红烛呼卢,黄金买笑。弹丝踮踩长安道。彩笺拈起锦囊花,绿窗留得罗裙草。
汉宫春(蜡梅),宋代,张先,
红粉苔墙。透新春消息,梅粉先芳。奇葩异卉,汉家宫额涂黄。何人斗巧,运紫檀、翦出蜂房。应为是、中央正色,东君别与清香。
仙姿自称霓裳。更孤标俊格,非雪凌霜。黄昏院落,为谁密解罗囊。银瓶注水,浸数枝、小阁幽窗。春睡起,纤条在手,厌厌宿酒残妆。
扫地花(双调),宋代,周邦彦,
晓阴翳日,正雾霭烟横,远迷平楚。暗黄万缕。听鸣禽按曲,小腰欲舞。细绕回堤,驻马河桥避雨。信流去。想一叶怨题,今在何处。
春事能几许。任占地持杯,扫花寻路。泪珠溅俎。叹将愁度日,病伤幽素。恨入金徽,见说文君更苦。黯凝贮。掩重关、遍城钟鼓。
次韵张子野秋中久雨晚晴,宋代,王安石,
天沉四山黑,池涨百泉黄。
苦湿欲千里,愿晴非一乡。
埽除供晚色,洗刷放秋光。
菊泣花犹重,粳肥穗稍长。
积阴消户牖,返照媚林塘。
想见阳台路,神归发彩凉。
次韵筠轩司徒足成旦公所藏英宗御题之句元题曰日光照吾民月色清我心又题琴曰至治之音二首 其一,元代,虞集,
化国多长日,高人侍紫宸。观书从上相,属笔念生民。
云汉文章备,风雷号令新。惟应青简在,能载古风淳。
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