逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。
溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。
逢师入山日,道在石桥边。
别后何人见,秋来几处禅。
溪中云隔寺,夜半雪添泉。
生有天台约,知无却出缘。
这首诗以离别师父后的作者进山修行为主题,通过描写一系列山间景象,表达了作者对佛法的追求和修行的心情。
首句“逢师入山日,道在石桥边。”表明了作者遇见师父后进山修行的场景,师父的教诲让作者明白了修行的道理。第二句“别后何人见,秋来几处禅。”表达了作者离别师父后,没有再遇到类似的悟者,秋天来临,作者开始在不同的地方修行。第三句“溪中云隔寺,夜半雪添泉。”描绘了山间的溪流和寺庙,通过云雾和夜晚的雪,给人一种幽静、神秘的感觉。最后一句“生有天台约,知无却出缘。”表达了作者对修行的信仰,虽然离别了师父,但作者依然坚持着修行的约定和缘分。
整首诗以山中景物为背景,通过描写自然景色来传递作者的内心感受。作者表达了对佛法的信仰和追求,通过修行来追求内心的清净和成长。这首诗描绘了离别师父后的作者在山中修行的情景,给人一种深深的思索和静谧的感觉。
项斯(唐约公元八三六年前后在世),字子迁,晚唐著名诗人,台州府乐安县(今浙江仙居)人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起,诗达长安,于会昌四年擢进士第,官终丹徒尉,卒于任所。项斯是台州第一位进士,也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷,《新唐书·艺文志》传于世。
寄送吴高州明卿转贵省学宪,明代,王世贞,
今皇禹贡古山川,似托图经亥步传。露冕再穷诸粤地,谈经仍向百蛮天。
无论张楚名空大,即使居夷道亦全。寄语雍容台省客,几人曾共伏蒲年。
【双调】得胜令 一见话相投,元代,景元启,
一见话相投,半醉捧金瓯。眼角传心事,眉尖锁旧愁。绸缪,暗约些儿后。
羞羞,羞得来不待羞。
力困下秋千,缓步趿金莲。笑与情郎道,扶归曲槛边。俄然,欲语声娇颤。
旋旋,旋得来不待旋。
一捻楚宫腰,体态更妖娆。百媚将人,佯羞整凤翘。堪描,脸儿上扑堆著
俏。娇娇,娇得来不待娇。
明月转回廊,花影上纱窗。暗约湖山侧,低低问粉郎。端详,怕有人瞧望。
荒荒,荒得来不待荒。欢会
梅月小窗横,斗帐惜娉婷。未语情先透,春娇酒半醒。书生,称了风流兴。
卿卿,愿今宵闰一更。孤另
雨溜和风铃,客馆最难听。枕冷鸳衾剩,心焦睡不成。离情,闪得人孤另。
山城,愿今宵只四更。思情娘
从他嫁了时,情怀两不知。终日病相思,如醉复如痴。鳞鸿虽有难投字。思
知,今日里不如死。
次韵答王拱辰宣徽将交政惠诗,宋代,韩琦,
适辞乡邑入平川,春恼轻寒未禁烟。金印此时交大府,银袍当日接英躔。
清衷正渴摅贤蕴,窳质前知在化甄。衰病早期还旧里,不循公迹住三年。
奉和府公新作盆山激水若泉见招十二韵,宋代,刘敞,
谁谓山水秀,忽登君子堂。乃知仁智乐,不与冠盖妨。
浓霭万叠碧,悬流百寻长。列峰映落落,绕溜含苍苍。
气爽变衡霍,声幽激潇湘。意真景自远,趣逸累已忘。
鸣玉无时续,翠屏终日张。赏音得虚寂,寓兴成轩昂。
夙昔慕丘壑,迩来倦簪裳。欣符洗耳愿,遽有寻源狂。
纵目寄历览,挟琴写铿锵。但疑主人厌,应接殊未央。
次韵斯远弄琴,宋代,韩淲,
开门有诗来,殷若金石声。虚堂坐以咏,澹与秋气清。
岂无如此句,岂有如此情。怀哉我所尚,求田乃归耕。
时乎发鸣弹,浩浩非营营。大音知者希,既和应且平。
枫林月在户,寒影膝上横。想当三叹后,却手复起行。
华发老相看,百事皆已经。
客有诗挽先君者依韵答之二首 其一,明代,卢龙云,
浮世埃尘一亩宫,可怜遽问若堂封。音容永隔幽明路,涕泪虚悬旦暮钟。
野服祇伤残薜荔,秋江何用怨芙蓉。凭谁为作招魂赋,缥缈烟霞七十峰。
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