诗人翻水尽,寂寞五侯烟。
醉魂何在,应骑箕尾列青天。
记得平生谈笑,夹岸手栽杨柳,同泛夜深船。
溪水还依旧,深浅半青竿。
小神仙,殷七七,许闲闲。
黄粱未熟,经游都在梦魂间。
我厌嚣尘浊味,几欲凌云羽化,鸡犬不留残。
俗事丹砂冷,且抱一枝安。
水流声调起,寂寞五侯烟。
醉魂何处在,应该骑着箕尾列入青天。
记得平生的谈笑,夹岸上手栽柳树,一同泛夜深的船。
溪水依旧宛如从前,深浅半青竿。
小仙女,殷七七,许闲闲。
黄粱米还未熟,我经历的游历都在梦魂之间。
我厌倦尘世的喧嚣和浊味,几欲凌云羽化,不留下鸡犬的残骸。
世俗事务如丹砂般冷漠,我只想抱着一支安宁。
《水调歌头(哭进道·“飞桥自古双溪合,柽柳如今夹岸垂”·么金店别业诗)》是宋代吕渭老所作的一首诗词。诗人在此表达了对逝去时光的怀念和对纷扰尘世的厌倦之情。
这首诗词以清新的水流声开篇,表现了诗人内心的寂寞和孤独。诗人感叹醉魂不知所在,希望能够骑着箕尾(传说中的神马)进入青天。接着,诗人回忆起自己平生的谈笑,手栽杨柳,一同泛舟夜深。他感慨溪水依旧,而自己已经变得陌生。诗中出现了小仙女殷七七,许闲闲等人物,展现了诗人对于美好事物的向往。然而,他感叹黄粱米还未熟,自己的经历都只存在于梦魂之间。诗人厌倦了尘世的喧嚣和浊味,渴望超脱凡尘,不留下任何痕迹。他觉得世俗的事务冷漠如丹砂,只想抱着一份安宁。
整首诗词以独特的语言表达了诗人内心的孤独和对于纷扰尘世的厌倦。他渴望超脱凡尘,追求内心的宁静和安宁。诗中的美好形象和对于逝去时光的怀念,与诗人内心的冲突形成鲜明的对比,给人一种深深的思考和感慨。
吕渭老(生卒年不详),一作吕滨老,字圣求,嘉兴(今属浙江)人。宣和、靖康年间在朝做过小官,有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云:“宣和末,有吕圣求者,以诗名,讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴,名滨老,尝位周行,归老于家。”今存《圣求词》一卷。
木兰花慢(追和晁次膺),宋代,王之道,
对春光淡沲,烟冉冉、日迟迟。渐红入桃溪,青回柳陌,莺刷金衣。差池。竞求友去,恼佳人、幽恨上蛾眉。应念年时追逐,妆余为带交枝。
芳菲谁共赏游嬉。何处马如飞。□不道新来,牵肠惹肚,暗减腰肢。须知。乍寒乍暖,褪朱唇、又过海棠时。已约姚黄魏紫,留花等待伊归。
【双调】折桂令 春闺,宋代,李致远,
柳阴深黄鸟绵蛮,勤惜韶华,似罢红悭。绣草花飞,分香蝶闹,感旧人闲。
奇兵破愁城酒盏,离情纟全恨锁眉山。沉水烧残,绣被熏兰,只是春寒。山居
枕琴书睡足柴门,时有清风,为扫红尘。林鸟呼名,山猿逐妇,野兽窥人,
唤稚子涤壶洗樽,致邻僧贳酒论文。全我天真,休问白鱼,且醉白云。读史
慨西风壮志阑珊,莫泣途穷,便可身闲。贾谊南迁,冯唐老去,关羽西还。
但愿生还玉关,不将剑斩楼兰。转首苍颜,好觅菟裘,休问天山。秋景
秋声先到梧桐,挂雨雌霓,拂槛雄风。几点青山,一泓素月,满地丹枫。肠
缕断情欺醉容,漏声迟霜满愁红。长笛声中,罨画楼东,泪洒征鸿。
峄山,明代,陈琏,
亭亭绎凫山,秀色钟乾坤。峰峦拔地几千丈,雄势直欲排苍旻。
传闻秦始皇,昔日曾东巡。銮舆驻其下,禋祀昭礼文。
山巅立石纪功德,李斯小篆时所珍。人间阅历几千载,字画剥落谁能分。
不惟秦碑久寂寞,琳宫梵刹迹亦陈。丹崖翠壁宛然在,春花秋月年年新。
复闻其阳产孤桐,枝叶团团生紫云。其材之良世所重,制为宝琴音独淳。
我愿持之献天子,坐令四海歌南薰。
苏文忠萝汉偈帖赞,宋代,岳珂,
佛法离住相,色相本非实。
云何阿罗汉,可以色相求。
居士宰官身,只园夙亲近。
会发宏原深,现此广长舌。
于后像法世,赞叹说偈言。
笔力虚空,三昧出胸臆。
撞开痴愚纲,透出大千界。
我昔睹殊胜,会闻诸佛说。
以音声求我,不能见如来。
偈语复云何,能离音声见。
今法解佛意,一切有为法。
非偈亦非赞,应作如此观。
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