分明日用不难知,邂逅庵成一赋诗。
身在山林志廊庙,从来此士得圆机。
分明日用不难知,
邂逅庵成一赋诗。
身在山林志廊庙,
从来此士得圆机。
《奉和删修郎中舅达庵》是一首宋代的诗词,作者是苏泂。它描述了作者在达庵的山庄中度过时光的心境和感受。
这首
分明日用不难知,
邂逅庵成一赋诗。
身在山林志廊庙,
从来此士得圆机。
这首诗词传达了作者在达庵山庄中的宁静与满足。第一句\"分明日用不难知\"表达了作者对达庵的日常生活的简单和自由的认识。诗人明确地指出,达庵的生活方式并不复杂,却是清晰明了的。
第二句\"邂逅庵成一赋诗\"表明作者在达庵山庄中的偶然遇见,激发了他写下这首诗词的灵感。这里的\"邂逅\"意味着作者对达庵的意外发现和深入体验,从而使他有了的启发。
第三句\"身在山林志廊庙\"揭示了作者置身于山林之中,追求心灵的宁静和宏伟的志向。这句话暗示了作者在达庵山庄中追求精神寄托和宗教信仰的渴望。
最后一句\"从来此士得圆机\"指出在这个山庄里,类似作者这样的士人可以实现他们的人生理想和追求。\"圆机\"一词意味着达庵山庄为士人们提供了一个圆满实现自己志向的机会。
这首诗词通过描绘达庵山庄的宁静与自由,表达了作者对这种生活方式的向往和对士人们在此实现理想的赞美。它展现了作者对自然环境的热爱以及对内心宁静与追求的追求。整体上,这首诗词传达了一种深思熟虑的情感和对山庄生活的美好渴望。
苏泂(一一七○~?)(与赵师秀同龄,生年参《文学遗产》一九八三年四期《赵师秀生年小考》),字召叟,山阴(今浙江绍兴)人。颂四世孙。生平事迹史籍失载,从本集诗篇可知,早年随祖师德宦游成都,曾任过短期朝官,在荆湖、金陵等地作幕宾,身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗,与当时著名诗人辛弃疾、刘过、王楠、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十馀。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗馀》一卷(《直斋书录解题》卷二○、二一),已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《泠然斋诗集》八卷。
中隐庵,宋代,赵德孺,
在昔避世贤,隐居岂自喜。甘守西山饿,清洗颍阳耳。
一旦事高尚,万古激贪鄙。孰谓乐山林,便可轻朝市。
窃笑效颦人,不知捧心美。妄将凡庸姿,敢希明哲轨。
盗此嘉遁名,纷若干时子。仕途指捷径,矫伪污青史。
圣朝扬仄陋,采录无遐迩。不遗下体葑,况乃中乡芑。
多士生此时,贫且贱焉耻。梦自傅岩来,猎从渭滨起。
隐君闻此风,翻然乌可已。聊为知者道,庶达名庵旨。
弃妇诗,魏晋,曹植,
石榴植前庭。
绿叶摇缥青。
丹华灼烈烈。
璀彩有光荣。
光荣晔流离。
可以戏淑灵。
有鸟飞来集。
拊翼以悲鸣。
悲鸣夫何为。
丹华实不成。
拊心长叹息。
无子当归宁。
有子月经天。
无子若流星。
天月相终始。
流星没无精。
栖迟失所宜。
下与瓦石幷。
忧怀从中来。
叹息通鸡鸣。
反侧不能寐。
逍遥于前庭。
踟蹰还入房。
肃肃帷幕声。
搴帷更摄带。
抚节弹鸣筝。
慷慨有余音。
要妙悲且清。
收泪长叹息。
何以负神灵。
招摇待霜露。
何必春夏成。
晚获为良实。
愿君且安宁。
明堂大礼,宋代,胡宿,
路寝尊严配,明廷考旧图。房心通气象,太紫状规模。
翊卫多仪缛,斋祠至信孚。笾羞甘菲薄,鼎味却鲜腴。
日月垂天象,鸾龙奋宝跗。乐均谐睿律,礼蕝润宸谟。
剑佩千官拱,梯航四海趋。谦恭虚小次,登降谨黄衢。
德盛三灵格,恩流万物苏。甘泉陪法从,千载喜歌虞。
鹄奔亭呈帅漕二公,宋代,郭祥正,
新江自南来,西与端江汇。寒光入灵羊,一碧浸罗带。
屹然鹄奔亭,遗音溢千载。羽仪莫可见,窈窕想姝态。
遭戕瘗同坎,襦布久不坏。诉冤如生平,隐显一何怪。
雠人阖户戮,化质抟风快。且将忧患辞,浩荡烟霄外。
舄飞并剑跃,类与神灵会。物变固难穷,抚事增感慨。
周侯昔行部,美绩此尤最。江生引为言,建平平捐罪。
宋兴跨唐虞,乾坤正交泰。皇华命俊哲,枉横无纤芥。
琳琅斯亭篇,證古欲陈戒。杀人贵灭口,覆族竟自败。
奸谀诛既死,潜德发幽晦。坚珉可磨镌,荣光庶长在。
送潘端州出殡以风甚渡江中流而不济有作,宋代,洪朋,
戒徒事晨征,肃舲逗江浒。屯云蔽寒岑,冲飙卷秋浦。
波惊飞橹妨,景短执引阻。垂堂戒曩哲,矧乃将恐惧。
长年告我还,风力方轩举。恍疑柳车张,犹认鹭缞聚。
蹙浪郁飞翻,涌烟迷处所。江水日夜流,何由赏心晤。
陪赵明叔侍御游茅山次韵二首 其二,宋代,俞德邻,
绣衣汉使者,斧钺尝再操。六条詟吏胆,一饭思民劳。
翩然拂衣去,访此华阳陶。苍烟郁松桧,白云露菅茅。
重冈暖霭合,平畴远风交。我爱龙池水,愿君酌霜匏。
商岩沛霖雨,越流化醇醪。
顾中翰祭告德衡二藩兼有事沂山东海,明代,李攀龙,
圣主新恩北极开,侍臣衔命出燕台。三齐茅土星潢近,二国松楸雨露回。
百丈自天垂瀑布,五云佳气接蓬莱。俱言海岳游偏壮,为有王褒作颂才。
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